Весна начинается с Востока

Буддийскому Новому году предшествует обряд ритуального очищения. Фото РИА Новости

У россиян входит в привычку отмечать китайский Новый год, только не все еще осознали, что это вовсе не зимний праздник, а торжество начала весны. Оно так и называется – Чуньцзе, то есть «праздник весны». Таким образом, китайский праздник по смыслу ближе к русской Масленице, с которой он еще и частично совпал в этом году. Но не следует его путать с буддийским Новым годом, который отмечают и в Тибете, и в российских национальных республиках. Если китайский Новый год ныне выпал на 17 февраля, то буддийское торжество отмечалось на следующий день. А 3 марта по европейскому календарю начало нового природного цикла отмечают индуисты. Их праздник называется Пхалгуна Пурнима.

Чуньцзе выпадает на второе новолуние после зимнего солнцестояния и приходится на разные даты в период между 21 января и 21 февраля. В Китае самый древний из восточных (не считая индийского – это другая астрологическая и в целом культурная традиция) календарей. Он стал прототипом для более «молодых» систем отсчета лет: корейской, японской, вьетнамской, тибетской, монгольской (а также тувинской и бурятской). Китай, подобно Древней Греции для Европы, служил колыбелью цивилизации для Восточной Азии, и многие более молодые культуры заимствовали у Поднебесной различные традиции, научные открытия и эзотерические практики.

По легенде, в первый день нового года в XXIII веке до н.э. на престол вступил Шунь, последний из пяти древних императоров, и с него началась традиция отмечать Чуньцзе. Это самый важный и длинный праздник в Поднебесной. Он начинается с запуска фейерверков, шутих и возжжения благовоний для изгнания злых духов. Китайцы еще и «прячутся» от мифического чудовища Нянь, грядущего в первый день года и алчущего пожрать скот, зерно и запасы пищи, а иной раз и крестьян – особенно Нянь любит детей. Торжества заканчиваются спустя две недели Праздником фонарей, когда китайцы собираются на семейный ужин.

А праздником весны он считается потому, что в этот день, как считают жители Поднебесной, пробуждается земля и просыпаются хранимые ею ростки новой жизни.

Лосар, тибетский Новый год, и Чуньцзе иногда совпадают, а иногда расходятся на один день, как в этом году, или на целый месяц из-за различий в системах расчета лунно-солнечных календарей. Хотя оба праздника ориентированы на фазы Луны, при этом имеют значение и другие факторы. В отличие от китайского тибетский календарь учитывает еще и индийскую астрологическую систему Калачакра-тантры.

Оба календаря имеют 12 или 13 месяцев, но в тибетский календарь каждые 32 с половиной месяца добавляется «високосный месяц» для синхронизации лунного года с солнечным. Из-за разницы в расчетах этих дополнительных месяцев даты праздников могут сдвигаться. В расчетах тибетского календаря принято добавлять или удалять «пропущенные» (дублированные или отсутствующие) дни, чтобы лунный месяц всегда составлял ровно 30 дней. Это также нередко приводит к разнице в один день. Лосар всегда выпадает на первое новолуние первого лунного месяца. Если новолуние в Тибете по расчетам Калачакры приходится на другой день, чем в Китае, праздники не совпадают. Есть еще и цикличность – разница между Лосаром и китайским Новым годом обычно следует трехлетнему периоду: в первый год они совпадают, во второй – отличаются на один день, в третий – на целый месяц.

Первому весеннему полнолунию сопутствует фееричный, красочный и впечатляющий праздник Холи. Фото Reuters

В старом Тибете к Лосару готовились за две недели, в первую очередь заготавливая топливо для грандиозных ритуалов с участием десятков тысяч монахов, собиравшихся к празднику в столице, Лхасе. Строения по возможности ремонтировали, обновляли и украшали. В монастырях и деревнях в коллективном и частном порядке проводились очистительные церемонии: ритуал создания, почитания и последующего выбрасывания линга – фигурки из теста, играющей роль своеобразного козла отпущения, уносящей на себе «грехи» человека или целого семейства. В последние дни старого года проводились завершающие уборки и очистительные церемонии и заготавливались ритуальные блюда – пирожки, клецки и булочки.

В российских регионах преимущественного проживания буддистов тибетский Лосар адаптировался под местные традиции, став символом обновления, памяти предков и национальной идентичности. Если в Тибете это был праздник грандиозных и многолюдных ритуалов и мистерий, то в России он приобрел черты в первую очередь семейного торжества. И получил свои названия: бурятский Сагаалган, калмыцкий Цаган Сар, тувинский Шагаа и алтайский Чагаа Байрам.

Если китайцы начинают год с новолуния, то индийцы празднуют наступление весны в день полнолуния. В этом году оно приходится на 3 марта. Праздник называется Пхалгуна Пурнима, то есть полнолуние (Пурнима – санскр.) последнего месяца индийского календаря Пхалгуна. А второе название именно этого полнолуния, Васанта, на санскрите означает «весна». Этой дате сопутствует фееричный, красочный и впечатляющий, ставший всемирно известным праздник Холи.

Он основан на легендах о противостоянии божественных и демонических сил. В частности, на истории мальчика Прахлады, сына демона Хираньякашипу, но при том оказавшегося почитателем бога Вишну. Ожидавший поклонения лишь себе одному Хираньякашипу внезапно обнаружил конкурента в лице Вишну и всеми способами пытался извести сына, но неимоверная преданность последнего богу всякий раз спасала мальчика от смерти. Хираньякашипу приказал своей сестре Холике попросту сжечь племянника. Прахлада благодаря своей преданности Вишну остался невредим, а Холика сгорела.

Здесь мы наблюдаем множество параллелей, в том числе и с хорошо известными нам мифологическими сюжетами – это и три отрока, друзья пророка Даниила, не сгоревшие заживо в огненной печи, и разные персонажи русских сказок. Сгорание же самой Холики перекликается (из чего вовсе не обязательно следует какое бы то ни было родство или связь) с сожжением чучела Масленицы.