Юрий Киршин
Землетрясения и цунами могут быть как природными катастрофами, так и искусственно вызванными человеком. Фото Reuters
В связи с появлением новых видов оружия среди политиков, стратегов, ученых, общественности в РФ нет единого понимания сущности и содержания войны. Нет единого понимания сущности и содержания войны и в мировом сообществе, особенно после создания оружия на новых базовых основах, что не позволяет регулировать глобальные процессы войны и мира, создать единое международное законодательство по запрещению этого оружия, по предотвращению новых видов войн, по обеспечению военной безопасности государств и военной безопасности мирового сообщества в целом. Чтобы ответить на новые вызовы и угрозы, успешно решать глобальные практические проблемы, необходимо вернуться к методологической проблеме – определить сущность войны.
Сразу вспоминаются директор Прусской военной академии генерал-майор Карл Клаузевиц и вождь мирового пролетариата Владимир Ленин, которые под войной понимали продолжение политики насильственными вооруженными средствами.
В XIX–XX веках такой подход к пониманию войны в целом устраивал и политиков, и военных стратегов, они руководствовались этим в практической деятельности. Однако такое понимание войны не позволяет дать адекватный ответ на современные глобальные вызовы и угрозы. Оно недостаточно полно, ограничено взаимосвязью только политики и вооруженной борьбы в пространстве и во времени. Вне понимания войны остаются социальные, экономические, демографические, научно-технические, нравственные, культурологические, этнические и религиозные факторы.
Клаузевиц сузил сущность войны тем, что не включил в нее используемые в ней невоенные формы борьбы (дипломатическую, экономическую, социальную, научно-техническую, культурологическую, этническую и религиозную). Войну он считал продолжением только внешней политики.
Ленин и другие марксистские идеологи исходили из того, что советское государство будет вести только классовые войны. Они отрицали войны между локальными цивилизациями и войны внутри них, войны между мировыми религиями и войны между религиозными конфессиями, а также возможность войн между социалистическими государствами. Идеологи марксизма допускали революционные войны рабочего класса одного государства против других буржуазных государств. С позиций классовой борьбы они относились к мировой социалистической революции, к характеристике эпохи (эпохи войн и революций). Оказание военной помощи революциям в других государствах стало функцией Красной Армии.
В основе более широкого современного понимания сущности войны, по моему мнению, лежат три базовых основания: во-первых, война является общечеловеческим явлением; во-вторых, война является образом жизни человечества; в-третьих, появление новых видов оружия на новых физических, химических, биологических и природных основах.
ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ЯВЛЕНИЕ
Война – историческое общечеловеческое явление. Оно возникло по вине человечества и сойдет со сцены всемирной истории благодаря усилиям человечества. Составляющими общечеловеческого характера войны являются политические, социальные, экономические, культурологические, этнические, религиозные и демографические факторы.
Содержание войн расширяется, во-первых, за счет более полного включения в нее окружающей природной и техногенной среды; во-вторых, более полного использования глобальных политических, социальных, экономических, культурологических, этнических и религиозных факторов, явлений, процессов; в-третьих, использования принципиально новых и более разнообразных видов оружия.
Войны возникают в результате многих светских и религиозных причин, что свидетельствует об их общечеловеческом характере. На основании причин возникали различные цели: создание империй; установление регионального и мирового господства; внедрение своей культуры и другие. Ставились и религиозные цели: распространение своей веры; создание халифатских государств; освобождение Гроба Господня и так далее.
Участие в войнах также часто выходило за границы политического участия. В иудаизме в «обязательных войнах («мильчмет човах») мог не участвовать тот, кто собирался жениться, братья погибшего на войне. Для распространения ислама на новых территориях, для побед в джихаде ислам поощрял многодетность. Намеренная бездетность, безбрачие считались грехом.
Формирование морального духа войск нередко выходило за пределы политики. Моральный дух католиков в крестовых походах формировался за счет религиозной составляющей. Крестоносцам обещали простить грехи, убавить долги.
Воспитание воинов также имело общечеловеческий характер. В Афинах – первом и великом образце демократии во всемирной истории – юноши, будущие воины, знакомились с философскими трудами Сократа, Аристотеля, Платона. В воспитании осуждалась модель антигероя, которая игнорировала добро, справедливость, гуманность.
В центре воспитания воинов в Древнем Китае было учение Конфуция о «совершенном человеке» (цзюнь-цзы): полное слияние с природой, доброта, любовь к людям, справедливость, отсутствие эгоизма, желание учиться всю жизнь. В Китае ценились прежде всего гражданские добродетели, а не воинские доблести.
В VI–XIII веках в Арабском халифате воспитание воинов осуществлялось на научной основе. Оно находилось под влиянием видных исламских педагогов, таких как Фараби, Исфагани, аль-Газали, ибн-Сина, Омар Хайям, Бируни, Туси.
Во многих государствах для ведения войн привлекались наемники, что свидетельствовало об общечеловеческом характере строительства вооруженных сил. В конце XII века в результате завоеваний на севере Индии образовалось мусульманское государство – Делийский султанат. Регулярная армия султаната состояла из среднеазиатских, афганских и иранских наемников. Во время Семилетней войны (1756–1763) во французской армии наемники составляли 20–30%, в Пруссии – 50%; в Англии вся армия состояла из наемников.
Общечеловеческая оценка войн предполагает получить ответ на вопрос: какой ценой достигнута победа? Ответ на вопрос выходит далеко за сферы политики. «Самая победоносная война, – писал один из основоположников теорий социальной стратификации и социальной мобильности Питирим Сорокин, – в конечном итоге неспособна окупить «пожранных ею жертв». Общечеловеческий характер имели Первая и Вторая мировые войны.
Человек распространил войны по всему земному шару. Первая мировая война вывела европейскую культуру за пределы своих границ, привела в соприкосновение Востока и Запада. Европа вошла в контакт с государствами Азии и Африки. Вторая мировая война привела к встрече всех типов культур, к встрече всех локальных цивилизаций и к формированию военной культуры человечества, а также к гибели миллионов людей всех локальных цивилизаций, охватила ландшафт планеты, нанесла ущерб литосфере, атмосфере, гидросфере, затормозила процесс формирования ноосферы. Мировые войны привели впервые к созданию всемирных общечеловеческих организаций, мировому органу управления – Лиге Наций и Организации Объединенных Наций. В ООН вошли почти все государства мирового сообщества.
Мировые войны на повестку дня выдвинули и общечеловеческие темы: возможность гибели человечества, достижение единства человечества, контроль над рождаемостью, историческая судьба человечества, распространение культуры на всю поверхность земли, виновность всего человечества за развязывание мировых войн, необходимость всемирного законодательства.
Великая Отечественная война была войной не только в защиту социализма, политической и экономической систем советского государства, марксистской идеологии. Это была война и в защиту России, ее культуры, традиций, образа жизни, ослабленного православия. Сталин понял, что спасти тоталитарный режим на идеях социализма нельзя, поэтому он был вынужден обратиться к ценностям дореволюционной России. Он стал опираться на военные традиции русской армии, пошел на либерализацию религии, церкви. Поэтому Великая Отечественная война также имела общечеловеческий характер.
После окончания Великой Отечественной войны советские политики, идеологи, стратеги, историки, как правило, с классовых позиций определяли источники великой победы. В числе источников победы часто выпадали общечеловеческие факторы: русская культура, традиции русской армии, образ жизни; православие, ислам; защита фронтовиками своих жен, детей, отцов и матерей, братьев и сестер, своего дома, села, города. Советский Союз вел против фашизма Отечественную войну не только за социалистическое Отечество, но и за Отечество верующих православных, мусульман, буддистов; за Отечество наших предков, за великую Россию.
После окончания Второй мировой войны все социалистические революции имели общечеловеческий характер. Они были направлены на ликвидацию православия в Советском Союзе и Болгарии; католической и протестантской составляющих западноевропейских цивилизаций в ГДР, Польше, Чехословакии, Румынии, Венгрии; православия, католицизма и ислама в Югославии; ислама в Албании; даосизма и конфуцианства в Китае. Эти революции были направлены против культуры, традиций, образа жизни, идентичности народов этих стран.
Человечность народов, религий проявилась при погребении погибших. В Китае создавались специальные храмы в честь душ павших воинов, в Японии создавалось большое количество святилищ. В Русской армии погребение совершалось по обрядам религий. Было назначено два дня поминовения. Первый день – 11 сентября было учреждено в 1769 году во время войны с турками и поляками. Второй день – последняя суббота октября.
В древние времена на местах захоронений сооружались курганы, братские могилы, храмы, обелиски. Французы в 1920 году первыми создали символ – Могилу Неизвестного Солдата в память о жертвах Первой мировой войны.
 |
| Несколько веков назад волны людского моря либо разбивались о стены крепостей, либо овладевали ими.
Александр Коцебу. Взятие крепости Кольберг в ходе Семилетней войны. 1852 |
С возникновением войн между племенами и государствами она является образом жизни всего человечества. Образ жизни народов, государств, человечества в целом – это подготовка к ведению войн, ведение войн, ликвидация последствий, подготовка к новым войнам, милитаризация всех сфер жизни, антивоенное движение. Войны были жестоким испытанием политических, социальных, экономических, культурологических, этнических и религиозных структур, испытанием народов, государств, союзов, локальных цивилизаций, человечества в целом. Войны являются своеобразной формой общения народов, государств, культур и религий. Они охватывали все сферы жизнедеятельности, в них участвовали все народы, государства, союзы, коалиции, локальные цивилизации, социальные системы.
Войны велись и между социалистическими странами. Они велись и внутри государств. Так, в Японии войны велись между сегунами; самураями; монастырями; между самураями и монастырями; между религиозными конфессиями.
Войны велись между мировыми религиями, религиозными конфессиями. В колониальный период католики вели войны с протестантами, используя инквизицию. В XVI веке шли гугенотские войны между католиками и кальвинистами. В Танской империи (618–907 годы) шли войны между диосами и буддистами. В Индии – между индуистами и мусульманами. Православные воевали с католиками и протестантами. Конфликты возникали и внутри православия, что проявлялось в религиозной нетерпимости в отношении старообрядцев. Жестокие войны велись между христианами и мусульманами. Внутри ислама сунниты воевали с шиитами.
Многие войны велись десятки лет. Ирано-турецкие – с небольшими перерывами с 1514 по 1746 год. В XVI–XVIII веках проходили австро-турецкие войны. В XIX–XX веках в Латинской Америке шли войны за отделение церкви от государства.
Многие государства вообще не были приспособлены для мирной жизни. Всего в истории произошло около 15 тысяч войн. Из 5,5 тысячи лет было всего 292 мирных года.
Большое количество войн произошло с участием России. Наиболее крупных – около 230, в том числе: 18 войн в Х веке, 11 – в XI веке, 13 – в XII веке, 19 – в XIII веке, 17 – в XIV веке, 18 – в XV веке, 26 – в XVI веке, 21 – в XVII веке, 20 – в XVIII веке, 32 – в XIX веке и 21 война – в XX веке. Продолжительность военного времени в России в течение каждых 100 лет составляла в среднем 46 лет.
Участвовал в войнах и Советский Союз. В них преследовались цели: во-первых, защита социализма, независимости, суверенитета, территориальной целостности; во-вторых, оказание помощи революционным силам, насаждение социализма в других странах (Испания, Финляндия, Корея, Афганистан).
В войнах участвовали женщины. Привлекались к военной службе женщины и в России. В Крымскую войну (1853–1856) 200 женщин находились в войсках в качестве медсестер. В Первой мировой войне в качестве врачей и медсестер участвовало 25 тыс. женщин. В Великой Отечественной войне участвовали 800 тыс. женщин. Непосредственно в боевых действиях участвовали летчики, снайперы, стрелки, десантницы, разведчицы.
В войнах нередко использовали даже детей. У Чингисхана воевали дети 8– 12 лет. В битвах раджпутов рядом с отцами воевали дети 7–8 лет. В 1212 году при Папе Иннокентии II был совершен Крестовый поход детей. С 1995 по 2006 год в горячих точках погибли 2 млн. детей. В настоящее время в Конго в боевых формированиях находится 15 тыс. детей.
Зоны войны постепенно охватили большую часть земного шара. Если Первая мировая война охватила территорию 4 млн. кв. км, то Вторая мировая война – 22 млн. кв. км. Они велись днем и ночью. Нарастают противоречия, которые могут привести к войнам в космосе.
Войны создавали и разрушали империи, изменяли соотношение сил в регионах и в мировом сообществе, изменяли границы государств, место государств в мире. Войны полностью уничтожили этрусскую и инкскую цивилизации.
Итоги войн всегда бесчеловечны. Они отнимают у народов право на жизнь, снижают численность населения, задерживают культурное развитие, формируют ненависть, ожесточенность, способствуют росту преступности. Они являются бедствием для народов в материальной и духовной сферах.
За всю историю человечества войны унесли более 3,5 млрд. человеческих жизней. В XX веке в войнах погибли около 150 млн. человек. Число убитых и умерших во время войн в Европе составило в XVII веке 3,3 млн. человек, в XVIII веке – 5,1 млн. человек, в XIX веке – 5,5 млн. человек. Вторая мировая война обошлась человечеству в более чем 45 млн. человеческих жизней и 28 млн. искалеченных.
Из года в год увеличивались жертвы среди мирного населения. Если во франко-прусской войне 1870–1871 годов потери среди мирного населения составили 2%, то в Корейской войне 1950–1953 годов они выросли до 84%.
Космополитизм осуждает варварские способы ведения войны, ведущие к физическому уничтожению людей: террор, геноцид, инквизиция, холокост и другие. В конце XI–XII веков крестоносцы вырезали население на пути из Европы на Святую землю. Тамерлан при штурме одного из городов приказал доставить ему 70 тыс. голов жителей и сложить из них башню. В Китае использовалось физическое уничтожение отдельных групп населения по расовым, религиозным и национальным мотивам. В XVIII веке при завоевании Джунгарии был уничтожен 1 млн. джунгарцев. Султан Османской империи Селим I, готовясь к войне с шиитским Ираном в 1513 году, физически уничтожил в пределах империи практически всех шиитов.
В период Тамбовского восстания в советском государстве 11 июня 1921 года ВЦИК отдал распоряжение местным властям: «Семья, в доме которой укрылся бандит, подлежит аресту и высылке из губернии, имущество ее конфискуется, старший ребенок в этой семье расстреливается на месте без суда».
Полководцы предоставляли своим солдатам свободу грабежа населения покоренных стран. При отступлении войска разрушали города, ландшафты. Войны вели к переселению целых народов, жители изгонялись с коренных земель. В VII веке до н. э. скифы вытеснили с территории нынешней Восточной Европы и Западной Украины киммерийцев. Во время крестовых походов на территориях, затронутых войной, 80% населения оказывалось оторванным от мирного труда.
Марксистские идеологи утверждали, что войны между социалистическими странами невозможны, хотя была война между КНР и Вьетнамом. По моему мнению, если бы не развалилась социалистическая система, СССР и Югославия, войны между странами социализма велись бы. Войны могли быть, во-первых, между социалистическими странами за передел границ; во-вторых, в новых социалистических странах – за самостоятельность, независимость от Советского Союза; в-третьих, отпор вторжению Советской армии против государств, политика которых не устраивала советское руководство; в-четвертых, за социализм с «человеческим» лицом, за построение демократических государств.
Чтобы поднять моральный дух участникам войн, использовались моральные и материальные стимулы. Когда их не хватало, политики, полководцы, военачальники использовали репрессии против своих войск. Царь Вавилона Хаммурапи в кодексе законов записал, что уклонение от войн, военной службы карается смертной казнью. В армии Древнего Рима существовала децимация. Если легион бежал с поля боя, казнили каждого десятого. В мешок бросали записки всех солдат и вынимали десятую часть, обреченного жребием на смерть. Китайцы использовали заградительные отряды. Если передний ряд отступал, задние ряды закалывали отступавших. С 1701 по 1868 год в России тоже применялась децимация.
В Советском Союзе строительство Красной Армии, ведение войн, участие в вооруженных конфликтах также имело репрессивный характер. Руководитель военного ведомства Лев Троцкий заявлял, что «нельзя строить армию без репрессий», «нельзя вести массы людей на смерть, не имея в арсенале командования смертной казны». С фронта он телеграфировал Ленину: «Отсутствие револьверов создает на фронте невозможное положение. Поддерживать дисциплину, не имея револьверов, нет возможности».
В августе 1918 года в 1-й армии, которой командовал Михаил Тухачевский, были созданы первые заградотряды. Заградотряды использовались и позже, в боях у озера Хасан, на Халхин-Голе и в войне с Финляндией. В 1940 году было создано 27 отрядов по 100 человек. Широкое применение заградотряды получили в Великой Отечественной войне. Летом 1942 года на Ленинградском фронте был 21 заградотряд, на Карельском – 19. В Великую Отечественную войну создавали штрафные роты и батальоны. В штрафные части было направлено 422,7 тыс. человек.
Проявлением образа жизни человечества являются длительные, сложные, противоречивые послевоенные урегулирования прошедших войн между государствами, религиозными конфессиями и внутри государств, внутри религиозных конфессий.
В настоящее время человечество переживает образ жизни в условиях возможной его гибели.
РАЗВИТИЕ ВООРУЖЕНИЙ
При определении сущности и содержания войны необходимо также исходить из понимания роли боевого оружия, которое является одной из основ, базой, определяющей строительство вооруженных сил, способы ведения войн, их характер, итоги и последствия, а также способы предотвращения войн.
Войны всегда ведутся с применением доступных средств научно-технического прогресса. История войн – это история все более широкого использования новых видов боевого оружия на разных видах энергии. Рост разнообразия оружия является закономерностью его развития и использования.
Наряду с копьями, ружьями, артиллерией, авиацией, подводными лодками в войнах применялись и менее известные виды оружия. При обороне крепостей использовались различные жидкости, яды. В Индии раджпуты использовали специальные порошки для раздражения у противника глаз, лица, дыхательных путей. В XX веке от газовых атак пострадал 1 млн. человек. 100 тыс. человек погибли. США использовали напалм в Корее и Вьетнаме.
В конце Второй мировой войны было создано и использовано ядерное оружие. После окончания войны Комиссия ООН дала определение оружию массового поражения. В нем отмечалось, что ОМП создано для массового уничтожения людей; оно включает атомное оружие, взрывное оружие, реактивные материалы, химическое и биологическое оружие, а также иное, сходное с атомным оружие, которое будет изобретено в будущем.
Будущее наступает. На новых физических принципах создается геофизическое, лазерное, генетическое, этническое, радиологическое, инфразвуковое, информационное оружие и кибероружие. В будущем могут вестись войны, во-первых, только традиционными видами оружия; во-вторых, только оружием на новых физических, химических, биологических и природных основах; в-третьих, совместным использованием традиционного оружия и оружия на новых основах.
Объектом поражения всех названных видов оружия является человек. Объектом поражения геофизического оружия выступают люди, техника, сооружения, природная среда. Информационное оружие будет использоваться на стратегическом, оперативном и тактическом уровнях. Время достижения результатов при его использовании: мгновенно, минуты, сутки, годы, поколения. Использование информационного оружия может изменить политический режим государства.
На новых физических, химических, биологических и природных основах будут использоваться следующие виды оружия: йодистое серебро; йодистый свинец; климатические средства; ультрафиолетовые лучи солнца; радиоактивные вещества; бактерии; кислоты; микроорганизмы; электромагнитные волны; средства массовой информации; космические ретрансляторы; рекомбинация ДНК. Естественно, появятся и новые защитные виды оружия, чем увеличат его разнообразие.
Информационная борьба противоборствующих сторон возможна и в мирное время в форме холодной войны. К сожалению, теория холодной войны до сих пор не разработана. Холодная война между Советским Союзом и США, социалистической и капиталистической системами далеко не охватывала содержания холодных войн, которые нередко велись в истории. Критерии холодной войны позволят определить границы между войной и миром, а также определить критерии начала войн и их окончание.
В теории холодной войны необходимо также выработать критерии по отличию информационного оружия от средств и способов ведения информационной борьбы. Недопустимо смешивать информационное противоборство с войной, когда в ней используется информационное оружие. Война – это обязательно вооруженная борьба, мир – когда нет вооруженной борьбы. Война была и будет обязательно вестись с использованием тех или иных видов оружия. Она по-прежнему будет организованной вооруженной борьбой народов, государств, союзов, коалиций. Таким образом, сущность и содержание войны расширяется за счет, во-первых, более полного использования глобальных политических, социальных, экономических, культурологических, этнических и религиозных факторов, явлений; во-вторых, использования принципиально новых и более разнообразных видов оружия. Содержание войн расширится также путем более полного включения в нее окружающей природной и техногенной среды.
Субъектом поражения природной среды может стать геофизическое оружие, которое способно вызывать землетрясения, цунами. Провоцировать ливни способно метеорологическое оружие. Климатическое оружие позволит вмешиваться в процессы погодообразований, происходящих в атмосфере Земли. Озонное оружие может быть использовано для разрушения слоя озона над территорией противника. Возможно образование «окон» в атмосфере для проникновения к поверхности Земли ультрафиолетового излучения Солнца, что будет вызывать ожоги кожи, способствовать росту раковых заболеваний.
Война как общечеловеческое явление, как образ жизни человечества является источником, базовой основой милитаризма. Поэтому и милитаризм как духовный фактор, как практические действия также выступает общечеловеческим явлением, образом жизни человечества. Именно с общечеловеческих позиций оценивали в начале ХХ века милитаризм энциклопедисты Брокгауз и Ефрон: «Милитаризм – преобладание в государстве военных интересов над всеми остальными, стремление к беспредельному увеличению военных сил, не останавливаясь перед отягчающими народное хозяйство издержками».
Милитаризация всегда ухудшала мирную жизнь населения, замедляла развитие цивилизации, наносила огромный ущерб развитию окружающей среды. Общечеловеческий поход к милитаризму позволяет справедливо оценивать положение в авторитарных, тоталитарных и демократических государствах.
Образ жизни миролюбивых государств заключается в балансе, гармонии миролюбивой политики и военной безопасности. Их нельзя относить к милитаризованным. Однако военная мощь этих государств является, во-первых, «спящим» условием милитаризма в случае агрессии против них или при изменении органов власти, при ошибочной оценке угроз; во-вторых, входит в милитарный потенциал человечества, который подлежит в будущем всемирной демилитаризации. В мировом сообществе были и есть миролюбивые государства поневоле, скрытые потенциальные агрессоры.
Понимание войны как общечеловеческого явления позволяет, во-первых, осознать увеличивающуюся угрозу выживанию человечества, выйти на решение глобальных проблем, придать борьбе с терроризмом общечеловеческий характер. Во-вторых, преодолеть узкое понимание войны только как политическое явление.
Сегодня пришло время запретить и считать преступлением против человечности заказы политиков, военных стратегов на разработку, создание и использование оружия на новых физических, химических, биологических и природных основах. Необходимо разработать нормы международного гуманитарного права для экономической, идеологической, культурологической, научно-технической, дипломатической форм борьбы. Разработать нормы гуманитарного права для внутренних конфликтов, для этнических и религиозных войн; единого понимания мировым сообществом сущности и содержания войн.
