Евгений Москвин Российское военное ведомство и подчиненные ему структуры по воспитанию личного состава все глубже впадают в славные военные традиции советского прошлого. Не успели еще улечься в сознании обывателя последние директивы Генерального штаба по воссозданию структур политорганов Советской армии и Военно-морского флота, как стало известно, что делается следующий шаг в том же направлении. Пресс-служба МО РФ вбросила в информационные агентства весть о том, что в его недрах приступили к разработке «Кодекса чести офицеров России». Видимо, военных воспитателей до сих пор будоражит приснопамятный «Моральный кодекс строителя коммунизма». Его 10 заповедей так и не смогли помочь в строительстве бесклассового общества, ибо оказались надуманными, как и сама идея мирового революционного процесса.
Авторы «Кодекса чести офицеров», наверное, не очень уверены в дебютной идее. Смешно, но факт: законченный вариант кодекса планируется огласить на Всеармейской встрече молодых офицеров армии и флота, проведение которого планируется на февраль–март 2003 г. Видимо, офицеры средней и старшей возрастных групп будут избавлены от его обязательного соблюдения.
Тем не менее предполагается, что «Кодекс офицеров» будет утвержден лично министром обороны. Таким образом, он становится документом, обязательным к исполнению, как все, что утверждает руководство Минобороны. Получается какая-то ведомственная присяга наряду с существующей общероссийской присягой, обязательной для всех солдат, офицеров, генералов для 11 силовых структур России (она введена в действие законом о воинской службе). А тут на свет рождаются какие-то моральные обязательства только для офицеров Вооруженных сил и негласно – только для молодых офицеров.
Интересно, что некий «Кодекс чести рядового и начальствующего состава органов внутренних дел Российской Федерации» появился на свет 19 ноября 1993 г. А помнит ли о нем сам глава МВД Борис Грызлов? Во всяком случае его подчиненные вряд ли перечислят хотя бы половину из 12 статей «Кодекса». Не собирается ли Главное управление по работе с личным составом ВС РФ и Главное управление кадров МО РФ переписать «Кодекс чести органов внутренних дел» в новом варианте для моральных потребностей армии и флота. Получится, можно сказать, «мертворожденное дитя». Ибо этот кодекс не идет дальше призывов, таких, как «быть верным Присяге и служебному долгу» (как будто за их нарушение не предусматривается уголовная ответственность); «помнить старинное русское правило: «Честь – службе!» (да кого же этим сейчас проймешь, особенно молодых офицеров, а старослужащих тем более), «быть требовательным к себе, принципиальным, правдивым, беспристрастным в решениях, не допуская, чтобы на них влияли какие-либо предубеждения, враждебные или дружеские чувства» (что в общем-то правильно, но демагогично по своей сути).
Чего больше в этих действиях военных воспитателей: откровенной наивности, невежества или глупости?
Наивности – потому что все это уже проходили во времена Советского Союза и во времена постсоветской России, даже делались попытки повсеместной организации судов офицерской чести. Кто о них сейчас помнит?
Невежества – потому что ни в одной цивилизованной армии мира таких моральных кодексов никогда и не существовало. Там работает Его Величество Закон. Именно он и формирует в основном моральный облик военнослужащего совместно традициями, цивилизованным укладом жизни.
Глупости – потому что сколько же можно наступать на одни и те же «грабли»? Ведь не в том же причина низкого морального уровня современных офицеров, что у них отсутствует «Кодекс чести». Военному воспитателю надо бы смотреть правде в глаза. Прежде всего экономические и бытовые условия определяют сознание. Это только ортодоксальные коммунисты считали, что через сознание можно изменить условия существования людей. К чему привела эта идеология – также хорошо известно.
Понятно стремление руководства Минобороны сковать офицерские кадры еще одной, на сей раз «моральной» цепью. Но насколько она будет надежна, если 160 тыс. офицерских семей не имеют своей крыши над головой, если денежное содержание молодого офицера едва приподнимает его семью над гранью бедности в стране, если его направляют для ведения боевых действий в Чечню, всячески инструктируя при этом, что там нет войны... Разве это не предел лицемерия и пренебрежительного отношения к нему со стороны властей! Отсюда и негласный «моральный кодекс» в войсках – предельный цинизм и вседозволенность ради того, чтобы выжить, и не только в боевых условиях.
