Сайд Усман Х.У. Рахман. Хронология исламской истории: 570-1000 гг. от Р.Х. Нижний Новгород. ГИПП "Нижполиграф", 2000 г. 244 с.
В последнее десятилетие заметно увеличился выпуск литературы по истории ислама. Параллельно с русскоязычными изданиями выходят многочисленные переводы зарубежных, преимущественно арабских авторов. Несмотря на кажущееся изобилие книг, все еще стоит проблема объективного освещения истории мусульманской религии в целом. В этом плане поможет читателю переведенная на русский язык книга пакистанского ученого Хасана Усмана Рахмана "Хронология исламской истории: 570-1000 гг. от Р.Х.".
Книга отражает мусульманскую точку зрения на историю ислама, в ней доктор философии Рахман охватывает период от начального развития ислама (рождение Пророка Мухаммеда) до возникновения мусульманских государств на территории Индии в начале ХI в. Процесс pacпpocтpaнeния ислама был настолько интенсивным, что уже через сто с небольшим лет со дня своего возникновения он охватил обширную территорию от границ с Китаем на востоке до Испании и Южной Франции на западе.
В книге рассказывается о наиболее значимых событиях первого тысячелетия из жизни мусульман, автор датирует также эпизоды из истории Византийской и Персидской империй. Переводчик Дамир Хайретдинов снабдил текст дополнительной информацией: он приводит отдельные отрывки из Корана, цитирует хадисы Пророка, дает краткие сведения о его сподвижниках и крупных ученых-богословах. Эта информация дается не только в виде сносок к тексту, но и статей, которые могут помочь читателю правильно ориентироваться в различных религиозных движениях.
В начале хронологии автор особо выделяет события семейной жизни Пророка Мухаммеда. Его биография закономерно считается частью истории ислама. После смерти Пророка внутри ислама оформилось множество различных течений, религиозные учения, философско-правовые школы. Доктор Рахман кратко характеризует наиболее значимые из них и делится своими размышлениями о суфизме, шиизме и об основных мазсхабах. В "Хронологии" в целом превалирует тема шиизма. Автор описывает периоды правления Аббасидов и Омейядов, приводится генеалогия 12 шиитских имамов. В русской редакции эта тема дополнена новыми статьями о судьбах шести шиитских имамов, известных богословах и о мессии Махди, последнем имаме, который, по некоторых исламским преданиям, должен явиться в мир, чтобы победить сатану и установить божественную справедливость.
Автор книги называет шиитов партией Али, но впоследствии передача власти потомкам Али привела к расколу и среди самих шиитов. Показывая их политическую сущность, доктор Рахман комментирует наиболее умеренных его представителей: зайдитов, исмаилитов, имамитов. В дополнительных статьях переводчик рассказывает об обособленности и вражде шиитов с другими общинами, причину этого он видит в строгой приверженности шиитов к национальным традициям. Интерес вызывают выводы о субъективных и объективных условиях развития шиизма в Ираке и Иране, о его позитивных и негативных сторонах.
В "Хронологии" поверхностно затрагивается тема мусульманского мистицизма, в частности суфизма. С точки зрения автора, учение мистиков выросло из аскетизма, который, в свою очередь, возник как протест против роскоши и отхода от принципов ислама богатых людей в период правления Омейядов.
Как видно из книги, уже в первом столетии возникновения ислама произошло множество событий, отразившихся на его дальнейшей истории по сегодняшний день. Не остались не замеченными и некоторые социально-экономические достижения. В общем контексте хронологической канвы в книге нашлось место и достижениям в сфере научной мысли. Знаменитый Дом мудрости, ocнoвaнный в Багдаде в 830 г. одним из аббасидских халифов, был настоящим интеллектуальным центром. В нем переведены на арабский язык работы многих древнегреческих философов. В свою очередь, многие труды арабских мыслителей, таких, как аль-Кинди, аль-Хорезми, Ибн Рушд, Ибн Сина (Авиценна), переведенные на латынь, оказали влияние на развитие философских воззрений европейских мыслителей.
Охватывая важные сферы исламской цивилизации, доктор Рахман преподносит читателю массу исторических данных, которые помогут сделать объективный анализ. Некоторые материалы могут служить почвой для дискуссий: расхождение в датах, трактовка известных явлений и событий. Пытаясь быть максимально объективным, автор избегает любых проявлений предвзятости и излагает исторические факты в небольших статьях с лаконичным их толкованием.
