Пять книг недели

Лучшее за год: научная фантастика, космический боевик, киберпанк/ Под ред. Г.Дозуа. Пер с англ. С.Абрамова, А.Асвадова, А.Бродоцкой и др. – СПб.: Фантастика, 2008. – 928 с. ISBN 978-5-91377-009-7

Гарднер Дозуа и его серия антологий «Лучшее за год» – культовое явление современной американской фантастики. Почти четверть века они знакомят читателя с «обратной стороной» англоязычной НФ. На русском языке издано три сборника, последний – 23-й (в оригинале 2006 года выпуска). Принцип антологии – упаковать под одной обложкой самое интересное и неожиданное за прошедший календарный год, чтобы еще раз обратить внимание, дать вторую жизнь. Здесь есть короткие произведения известных романистов Гарри Тертлдава и Джо Холдемана, новеллы лидеров поколения 50-летних Брюса Стерлинга и Майкла Суэнвика, рассказ недавно ставшего известным русскому читателю Йена Макдональда и сочинения молодых авторов. Все произведения объединены стремлением раздвинуть рамки принятых тем и сюжетов.

Виктор Сукач. Василий Васильевич Розанов: биографический очерк. – М.: Прогресс-Плеяда, 2008. – 224 с. ISBN 978-5-93006-070-6

Эта небольшая книжка весьма содержательна. Автор Виктор Сукач – старший научный сотрудник Института мировой литературы РАН им. А.М.Горького. Краткий биографический очерк занимает треть книги. Остальная часть посвящена библиографии, перечислены труды самого Василия Розанова, в том числе прижизненные издания 1886–1918 гг. и литература о нем 1886–2007 гг. «Заняв такое «безответственное место в обществе, получив иронический аттестат «юродивого русской литературы», Розанов, однако, часто удовлетворял «правым» и «левым»┘ помогая разрешать загнанные в угол бескомпромиссные проблемы».

А.А.Ахматова и православие: сборник статей о творчестве А.А. Ахматовой/ Сост. д.ф.н., проф. В.Алексеев. – М.: Международный фонд единства православных народов, 2008. – 528 с. ISBN 978-5-94008-023-7

В книгу включены статьи об Ахматовой разных лет. Среди авторов друг и наставник поэтессы Николай Недоброво, поэтесса София Парнок под мужским псевдонимом, библеист Аверинцев, всеми любимый Корней Чуковский, известный критик Юлий Айхенвальд и литературовед Борис Эйхенбаум┘ Наряду с классиками в книге статьи ныне живущих ученых-исследователей, лингвистов, филологов. Составитель книги – президент Международного Фонда единства православных народов, доктор филологических наук и профессор МГУ Валерий Алексеев. Ахматовский поэтический дар предчувствия связывается Алексеевым с ее религиозным православным самосознанием. Кстати, Фонд единства православных народов уже выпустил книгу о православном содержании творчества Пушкина, Достоевского, Гоголя, Тютчева, Крылова.

Павел Фокин, Светлана Князева. Серебряный век. Портретная галерея культурных героев рубежа XIX–XX веков в 3 т. – СПб.: Амфора, 2008. ISBN 978-5-367-00561-5

Оказывается, литературоведение может быть и глубоким, и бодрящим. Два тома читаются как захватывающий модернистский роман (выход третьего – на очереди). Как единый текст. Над изданием работали сотрудники Государственного литературного музея Светлана Петровна Князева и Павел Евгеньевич Фокин. Книга уникальна по объему собранного материала, а главное – по жанру. Остроумная подборка цитат из воспоминаний современников многочисленных авторов и деятелей Серебряного века. Текст иллюстрируют фотографии и шаржи из собрания Государственного литературного музея.

Бенджамин Харшав. Язык в революционное время/ Пер. с англ. Л. Черниной. – М.: Текст, 2008. – 478 с. (Чейсовская коллекция) ISBN 978-5-7516-0725-8

Книга известного американского лингвиста и культуролога Бенджамина Харшава посвящена проблемам «еврейской революции нового времени» и наиболее подробно – главному ее аспекту: возрождению. Еврейские трансформации являются не просто частью изменений западного общества. Они оказались достаточно своеобразными в силу индивидуальных особенностей кочевого народа (принадлежность разным государствам и языкам). В течение ста лет (1882–1982), заполненных драматическими событиями вроде Холокоста, миграции произошла полная модификация еврейской нации. Однако Харшав анализирует не столько внешнюю историю, сколько внутренние ответы еврейской культуры как уникальной, так и ассимилированной.