Левон Чахмахчян Бывая в Ереване, я всегда стараюсь найти время для посещения Государственной картинной галереи Армении и спешу в зал, где экспонируются полотна известного художника Суренянца. На одной из картин изображено весеннее поле, окруженное цветущими склонами гор. На первом плане – маленькая девочка, совсем еще ребенок. Она принесла своему отцу-пахарю обед. Взгляд девчушки полон ужаса: зарубленный пахарь, вытянув натруженные руки, лежит мертвым в луже крови. Двое вооруженных всадников в красных фесках спокойно удаляются с места убийства. Картина называется: «За то, что армянин».
О геноциде армян в Османской империи написаны тысячи книг, опубликованы десятки тысяч исследований. Но, на мой взгляд, эта картина как нельзя лучше отражает духовную, психологическую сторону происшедшей в начале XX века трагедии. И хотя с того времени прошло уже 90 лет, о геноциде будут помнить, пока на свете живет хоть один армянин, – настолько прочно и глубоко вошла в народную ментальность эта общенациональная драма.
Сегодня, когда армянство всего мира готовится 24 апреля в очередной раз отметить День памяти и скорби, уместно вспомнить, как все произошло на самом деле. В годы Первой мировой войны на территории Османской империи было уничтожено более 1,5 млн. человек, вся вина которых заключалась в том, что они родились армянами. Вступив в войну на стороне германо-австрийского блока, правительство младотурок надеялось осуществить свои давние планы покорения Кавказа. Однако их воплощению в значительной степени мешали армяне, которые устремляли свои взоры в сторону России, братского единоверного русского народа. Поэтому и было решено раз и навсегда «разрешить армянский вопрос». 24 апреля 1915 года начались повальные аресты армянской интеллигенции: народ стремились обезглавить, лишить руководства, подавить волю к сопротивлению. Одновременно стали в массовом порядке расстреливать армян, призванных в турецкую армию.
О том, что произошло дальше, одним из первых поведал миру австрийский писатель Франц Верфель в романе «Сорок дней Муса-дага», посвященном героической обороне нескольких армянских сел. Роман вышел в свет в 1934 году и, как отмечала критика того времени, «заставил человечество по-иному взглянуть на происходящие и грядущие события в мире». Верфель описывал, как «...мужчин арестовывали и, скрутив всех вместе веревкой, в ближайшем же лесу, овраге или каменоломне расстреливали... Женщин и детей гнал конный конвой. Путь был трудным даже для солдат, а женщинам и детям идти по каменистым и песчаным тропинкам под палящим солнцем было невыносимо. Они умирали по пути от жажды, голода, жары, побоев конвоиров, которых предварительно проинструктировали покончить с пленниками в пути...» Подобных свидетельств, оставленных дипломатами, журналистами, военными, историками, можно привести тысячи.
Великий полярный исследователь и гуманист Фритьоф Нансен вместе с видными деятелями мировой культуры пытался остановить этот кошмар, призывая европейские правительства вмешаться и не допустить готовящейся расправы. Анатоль Франс с болью писал: «На Востоке умирает наша сестра». Но механизм уничтожения был уже запущен. В результате из более чем двух миллионов армян, живших в то время на территории Османской империи, уцелело лишь около 500 тысяч, да и они стали изгнанниками и нашли приют в странах Ближнего Востока, в России, Европе и Америке.
Сегодня Турция, не желая признавать факт геноцида, пытается уверить международное сообщество в том, что имели место лишь «эксцессы», связанные с военной ситуацией. Это – лживый цинизм, который заставляет усомниться, что турецкое государство, так стремящееся стать членом европейской семьи народов, доросло до соответствующих стандартов. Между тем даже отдельные турецкие деятели уже тогда испытывали стыд за содеянное их соотечественниками. Так, генерал Шериф-паша, ставший из-за своих взглядов изгнанником, опубликовал в швейцарском «Жюрналь де Женев» открытое письмо, в котором, в частности, говорилось: «Если существует народ, оказавший большие услуги Турции благодаря государственным деятелям и талантливым чиновникам, которые вышли из его среды, в силу своих умственных способностей, проявляющихся во всех областях┘ то это армянский народ. Нет ни одного просвещенного турка, который не подписался бы под заявлением моего покойного друга, депутата английского парламента Линча: «Армяне исключительно приспособлены к тому, чтобы быть носителями новой цивилизации; им стали близки наши самые высокие идеалы...» Более того: после победы в 1918 году революции Мустафы Кемаля, свергнувшей власть младотурок, главные организаторы и вдохновители геноцида были отданы под трибунал и заочно приговорены к смертной казни за преступления против человечности. Но в Анкаре предпочитают не вспоминать об этом┘
А ведь беспамятство, манкуртизм – прямая дорога к повторению все новых и новых геноцидов. Так, Гитлер, готовясь к уничтожению всех «недочеловеков» – славян, евреев, цыган и других, – напутствовал будущих палачей словами о том, что сомнения и страх им не должны быть ведомы, ибо «кто теперь вспоминает о геноциде армян!». Как это перекликается с телеграммой великого визиря Талаата-паши губернаторам, в которой говорилось: «Вам уже сообщалось, что┘ было решено полностью уничтожить проживающих в Турции армян┘ Не обращайте никакого внимания ни на возраст, ни на пол, ни на угрызения совести». Не случайно на Нюрнбергском процессе главный британский прокурор Х.Шоукросс охарактеризовал геноцид армян как одну из основ формирования нюрнбергских норм права об ответственности за преступления против человечества.
Увы, и сегодня есть силы, которые хотели бы, чтобы у человечества оказалась короткая память. Между тем нежелание изучить и понять уроки истории привело к многочисленным кровавым драмам XX века, к десяткам миллионов жертв, к тому, что даже и сегодня в самых разных странах нередко поднимают голову такие отвратительные явления, как воинствующий национализм, расовая и конфессиональная нетерпимость, ксенофобия.
Поэтому признание факта геноцида армян 1915 года нужно не мертвым – оно нужно живым. Это ясно понимают те, кому небезразличны судьбы человечества. В 1987 году факт геноцида армян был осужден Европейским парламентом, аналогичные резолюции были приняты Государственной Думой России, многими парламентами европейских государств, законодателями ряда штатов США... В постановлении Государственной Думы сказано, что это преступление не подлежит забвению за давностью лет, ибо является одним из величайших преступлений против человечества.
В этой связи замечу, что избранная властями Турции и уже упомянутая позиция – отрицание признанного международным сообществом и получившего соответствующую международно-правовую оценку факта геноцида армян – не только цинична, но и с политической точки зрения является бесперспективной. Современной или будущей власти в Анкаре уже в обозримой перспективе неизбежно придется согласиться с решениями и рекомендациями международного сообщества о публичном признании геноцида и об ответственности за него. Лишь в этом случае возможно смягчение психологических последствий давней трагедии, преодоление взаимной неприязни и недоверия армян и турок и создание благоприятных предпосылок для установления нормальных отношений между двумя народами, которым судьбой предопределено быть соседями.
