Фото Reuters
Более трех десятков лет связи между Азербайджаном и Турцией считались образцовыми для родственных наций. Союзнические обязательства оба государства соблюдали неукоснительно. Иногда взаимная помощь Баку и Анкары, кажется, даже преувеличивалась третьими странами. Особенно это касается событий в Карабахе.
Отношения союзников зиждились на принципе «Один народ – два государства». Казалось, что нет ничего крепче уз этнического родства. В последнее время эти узы вроде бы становятся еще крепче по мере развития Организации тюркских государств (ОТГ), очередной саммит которой должен пройти в Турции до конца года.
Но досадный казус омрачил доселе безупречную картину. Нынешней осенью правительство Азербайджана завершило работу по формированию требований к одежде учеников и учителей школ. Эти правила исключили появление девочек и женщин в хиджабах в стенах учебных заведений.
12 октября начались акции протеста, они сопровождались противоправными действиями. Баку объяснил манифестации происками соседнего Ирана, где господствует исламистский режим. Однако спустя несколько дней сначала маргинальные политические силы Турции выступили с осуждениями кавказской республики, а затем к ним присоединились представители правящей в Анкаре Партии справедливости и развития (ПСР). В их числе был советник президента Турции, который обвинил Баку в нарушении свободы вероисповедания и принципов мусульманской солидарности.
С одной стороны, это выглядело странно, потому что два братских народа разделяет приверженность конкурирующим толкам ислама: азербайджанцы – шииты, а турки – сунниты. Фоном к этому идет очередное обострение отношений между суннитами и шиитами на Ближнем Востоке.
С другой стороны, когда появился принцип «Один народ – два государства», в Турции была другая власть. Страной управляли националисты с антиклерикальными установками. Сейчас у руля государства исламистская ПСР. Президент Эрдоган делает все возможное, чтобы представить Турцию покровителем всемирной уммы.
Если для Анкары ислам служит инструментом влияния на международной арене, то для Баку шиизм иранского типа – дезинтегрирующая сила. В азербайджанском обществе консенсус держится на этатизме.
На упреки Анкары из Баку последовал резкий ответ. Заявление сделала правящая партия «Ени Азербайджан», отреагировали и в парламенте. «Ни одно государство в исламском мире не имеет права диктовать свою волю другим мусульманским народам», – заявила партия. Там напомнили, что свобода вероисповедания обеспечивается Конституцией, при этом Азербайджан – светское государство, как и Турция. Баку потребовал, чтобы соседи не злоупотребляли родством тюркских народов, потому что это «никоим образом не дает оснований одному государству вмешиваться во внутренние дела другого, навязывать ему свои политические и идеологические подходы». Туркам напомнили, что Азербайджан проводит независимую политику.
Баку доказал это наглядным образом. 14 октября президент Азербайджана Ильхам Алиев принял израильского коллегу Ицхака Герцога. В эти дни в Баку проводился саммит Совещания по взаимодействию и мерам доверия в Азии. Поразительно, но на одной площадке встретились представители враждующих Израиля и Ирана. Турки поставили Баку в вину эту толерантность, но на следующий день после встречи с Герцогом Алиев принял министра иностранных дел Турции Хакана Фидана. Президентский сайт лаконично сообщает: «Состоялся обмен мнениями о процессах, наблюдаемых в последнее время в азербайджано-турецких отношениях».
Баку и Анкара, конечно, уладят разногласия. Но однажды прозвучавшее заявление о приоритете национальных интересов вряд ли останется без последствий. Баку обозначил самоценность суверенитета. В эпоху мировой дезинтеграции и разбалансировки правил независимость дороже, чем этническая или религиозная солидарность.
Игорь Селезнёв 
