Сергей Иванеев
Фото Reuters
Всемирный день гуманизма (World Humanist Day) отмечается ежегодно 21 июня. Каждый раз эта дата становится поводом для разговора об угрозах светскому укладу современной России. В нынешнем году обозначилась опасность пусть пока и не формального, но формирующегося альянса между представителями политического ислама и сторонниками левых организаций тоталитарного толка.
Об этом феномене охотно рассуждают мусульманские СМИ. Одно из них сообщает, что «так называемый зелено-красный альянс в реальности представляет собой не тайный союз политического ислама и левых, а широкое глобальное движение против угнетения и колониальной политики, которое объединяет людей самых разных убеждений». «Сближение между левыми и некоторыми исламскими движениями носит естественный, реактивный характер. Формируется в открытых общественных пространствах и основано на общих этических принципах, а не на идеологическом единстве», – утверждает исламское СМИ. Признаки такого союза можно обнаружить в некоторых параллельных социальных процессах.
Скажем, такие два события. Во-первых, резолюция XIX съезда КПРФ, осуждающая все решения XX и XXII съездов КПСС, на которых разоблачался культ личности Сталина. Во-вторых, официальное признание Россией Исламского Эмирата Афганистан, хотя талибы ранее отметились варварским разрушением объектов культурного наследия под предлогом борьбы с языческими идолами. Такие вроде бы разные события в контексте приведенных выше описаний «зелено-красного альянса» (или «красно-зеленого» – это зависит от угла зрения) указывают на ситуативное движение к слиянию деструктивных сил.
Некоторые высказываются за подобное сотрудничество вполне открыто и определенно. Однажды известный российский журналист на своем интернет-канале прямо во время эфира на вопрос о возможности взаимодействия марксизма и ислама рекомендовал читать книгу о «революционном исламе» международного террориста Ильича Рамиреса Санчеса, известного как Карлос Шакал. Такие явления говорят о том, что тема левацкого ислама в качестве угрозы светским принципам миропонимания и светскому праву в Российской Федерации весьма актуальна.
Специалисты по изучению политического ислама – феномена, заявившего о себе в полную силу в ХХ веке и продолжающегося в веке XXI, – считают, что корни этого движения в особенностях мусульманской религии, заявившей своей целью реализовать сформулированный ею идеал справедливого общества. По мнению конфессионально ориентированных экспертов, политический ислам являет собой ответ на цивилизационный вызов мусульманскому миру со стороны Запада и одновременно – реакцию на проблемы и кризисы внутреннего развития самих мусульманских обществ.
Сегодня проблема исламизма является одной из самых актуальных в мировой политологии. Обусловлено это тем, что процессы глобализации и миграции существенно изменили картину мира за счет распространения мусульманского населения в большинстве западноевропейских государств.
Некоторое время назад в стенах Госдумы РФ состоялся Второй всероссийский симпозиум «Женское лицо нового миропорядка». Сенатор РФ Елена Афанасьева акцентировала внимание на том, что в XXI веке во многих странах мира женщины по-прежнему подвергаются насилию и лишены доступа к образованию. Сенатор не стала называть эти страны.
Однако мировому сообществу известно про 30 запретов для женщин при талибах Исламского Эмирата Афганистана или страшная правда о жизни по законам шариата в Иране, где распространены детские браки и девочек могут выдавать замуж с 13 лет. Супруга ей подбирают родители или опекуны. Правительство талибов в Афганистане вообще приняло закон, фактически отменяющий минимальный возраст вступления в брак для девочек. Об этом сообщают СМИ со ссылкой на правительственный документ «Принципы раздельного проживания супругов», утвержденный верховным лидером талибов Хайбатуллой Ахундзада. Согласно новым правилам, возможность вступления в брак теперь привязана не к возрасту, а к наступлению половой зрелости. В документе также говорится, что молчание «девственницы, достигшей половой зрелости», может считаться согласием на брак.
Во многих странах по-прежнему действует законодательство, дискриминирующее женщин и девочек, в то время как объем законов, направленных на поддержку базовых прав женщин, их защиту от притеснений и несправедливого обращения, далек от требуемого.
По всему миру применяются законодательные нормы и практикуются принудительные меры, которые противоречат базовым принципам защиты прав человека. Некоторые из этих законов ограничивают права женщин, а также затрагивают их сексуальное и репродуктивное здоровье. Отмена дискриминирующих законов – фундаментальное условие построения общества с равными правами для каждого.
