Андрей Веретенников Майкл Оукшот. Рационализм в политике и другие статьи. М.: Идея-Пресс, 2002, 288 с.
Майкл Оукшот (1901-1990) - один из самых выдающихся политических философов Великобритании XX века. Этот сборник - первое издание его работ на русском языке. Сюда вошли не только статьи по философии политики, но и статьи по теоретической философии ("Голос поэзии в беседе человечества"), а также исследование по истории философии ("Моральная жизнь в сочинениях Томаса Гоббса").
Оукшот принадлежит к числу тех редких британских философов, которые не ориентированы на аналитическую традицию, хотя она и считается чуть ли не национальным достоянием туманного Альбиона. Известность Оукшот получил благодаря своему вкладу в политическую теорию. Воззрения Оукшота на природу политической деятельности шли вразрез с традиционными представлениями, согласно которым политика является либо чисто эмпирической деятельностью, то есть спонтанным действием в конкретных обстоятельствах, направленным на разрешение сиюминутных проблем, либо же идеологической пропагандой, осуществляющей свои абстрактные принципы по "рациональной", заранее выработанной схеме. Оукшот не соглашался ни с одной из этих двух моделей политической практики. Позиция Оукшота заключается как раз в том, что, по его мнению, политическая деятельность требует опоры не на идеологию, а на традицию, на политическое ноу-хау, которое в каждой стране свое, особенное.
Подобный взгляд на природу политической практики непосредственно связан с критикой "рационализма". Оукшот рассматривает "рационализм" как тенденцию, начало которой положили Декарт и Локк, отвергающую "традицию" и требующую построения абсолютно нового, "рационального", "разумного" порядка, будь то общественное устройство, наука или философия. В политической сфере происходит замена традиции управления данной страны на некую идеологию, которая сводится к тотальной "промывке мозгов" всему населению. Идеология носит исключительно инструментальный характер. Упрощенно говоря, это набор правил, при помощи которых политик добивается желательной цели. Эта цель, в свою очередь, также задается в рамках идеологии. Но как невозможна тотальная "промывка мозгов", так невозможно и построение идеологии по "рационалистическим" принципам. Поскольку построение идеологии "с нуля" всегда оставалось только программным заявлением того или иного теоретика.
Критика подобных тенденций в политической науке позволяет Оукшоту называть себя скептиком и консерватором. Консерватор - это не просто человек, противостоящий переменам и нововведениям. Это человек, который сознает необратимость перемен и их необходимость. Его политический курс - следование национальным традициям и встраивание новых веяний в одобренную практикой управления схему. Оукшот полагает, что консервативная политика более подходит для среднего возраста, для людей, которым есть что терять, чем для их более молодых и более безрассудных сограждан.
Скорее всего этот сборник ничем не поможет начинающему политику. Универсальным справочником по политической теории он тоже не будет. Принципы Оукшота - это принципы критической рефлексии над существующим положением дел. Консервативные же методики государственного управления, по Оукшоту, должны применяться в каждой отдельной стране согласно ее традициям. Но сам по себе пример критической рефлексии имеет и самодовлеющую ценность, тем более в политической теории.
