Денис Спиридонов Жорж Бордонов. Повседневная жизнь тамплиеров в XIII веке. - М.: Молодая гвардия, 2004, 243 стр.
Это миф, что история не знала настоящих героев. Что средневековые рыцари сплошь оказывались бабниками, трусами и корыстолюбцами. А высокие идеалы крестовых походов на деле походили на разбои и погромы, совершенные именем Христа. Это выдумки. Плюньте в лицо человеку, который будет говорить такие грязные сплетни. Забейте его до смерти пращой и палашом, но не забудьте потом семикратно прочесть "Отче наш"... Или просто дайте ему эту книгу.
Очередной выпуск серии "Повседневная жизнь" рассказывает об одном из самых необычных рыцарских орденов - об Ордене тамплиеров. Суть этой организации можно обозначить как попытку совместить несовместимое. Монашеское смирение с воинской молодцеватостью. Умиротворение церковных стен с упоением кровавой бойни...
Вопреки всем законам сплав духа священника и тела рыцаря вышел крепким и складным. Если Тихонов и собирался делать гвозди из каких-либо людей, то ему непременно стоило брать тамплиера. Посвященный в орден служитель превращался в божий дух, закованный в латы. В нем было что-то от горьковского Данко. Молчаливое, лишенное всяких эмоций лицо напоминало посмертную маску. Тамплиеры стали первыми супергероями средневековой эпохи.
Несмотря на то что книга написана на специальную тему, французский писатель и историк Бордонов делает ее предельно литературной. Он создает главного героя, назвав его "распространенным именем Жослен", придумывает его немудреную историю - он "принадлежит к захудалому роду мелкого провинциального дворянства, даже менее зажиточного, чем большинство буржуа Провена", молод и крепко сложен.
Жослен - младший представитель семьи, а значит, ему не приходится рассчитывать на наследство. Но он, "воин и всадник", который всем "своим юным сердцем любит Господа Иисуса Христа", не намерен сдаваться. Разочарованный куртуазными играми и службой при графе Шампанском, он твердо знает, к кому хочет присоединиться - к тамплиерам Провена...
Так читатель становится попутчиком вымышленного персонажа в реальных средневековых перипетиях. Жослен замахнулся на звание тамплиера - универсального солдата и образца аскетизма. Читатель - его преданный и сочувствующий оруженосец.
Выбрав метод частной истории отдельного тамплиера, Бордонов, вне всяких сомнений, оказался прав. В таком положении он, с одной стороны, не сделает книгу рутинной и скучной, с другой - не упустит важных подробностей.
Жослен проходит посвящение в ряды ордена - мы детально изучаем его устав; получает обязательное снаряжение и одежду - знакомимся с гардеробом и оружием; несет свою смиренную службу - нам становятся известны нормы дисциплины, вплоть до количества молитв, необходимых к прочтению за сутки, и скромный рацион тамплиеров...
Доступно и очень художественно. Словом, мечта эрудита.
Универсального солдата создают детали. Кто бы мог подумать, что тамплиерам было запрещено обнимать даже родную мать. Не рекомендовалось употреблять сравнительно нейтральное прилагательное "смрадный" и играть в шашки. Зато когда войско облаченных в безупречно белые одежды с вышитым на груди кроваво-красным крестом тамплиеров двигалось на врага, неуравновешенный неприятель еще до удара копья терял рассудок. Ради этого можно отказаться от любых шашек!
После книги можно смело приступать к тренировкам и делать тамплиера из самого себя. "Волшебными словами" станут:
"- Сир, я обращаюсь к Господу, к вам и к прочей братии, прошу и умоляю, во имя Господа и Пречистой Девы Марии, принять меня в ваше братство и сделать соучастником благих деяний Ордена".
На все предостережения и рассказы о предстоящем затворничестве следует уверенно и чуть небрежно отвечать:
"- Да, сир, я все стерплю, если будет на то воля Божья".
Рецепты приготовления универсальных солдат и восемь веков спустя предельно просты.
