Александр Балтин
|
|
Дмитрий Аникин. Нечетные сказки. Книга стихов. – Москва: Стеклограф, 2024. – 286 с. |
А родители-то наши
старые были люди, старые,
померли они, давно померли,
оставили нас, одних оставили.
А мы – брат с сестрою –
в холоде, голоде,
тоскливой неволе,
а мы – сестра с братом –
на подённой работе у мира,
у общества.
Повествование о сестрице Аленушке и братце Иванушке течет настоящим плачем. Сюжет разворачивается традиционно, рифма придает сказке-поэме особую живость:
Эта лужица – копытце:
«На, попробуй из меня –
будешь во поле носиться
в виде белого коня!»
Это – лужица другая:
«Пей, дружок, и в добрый час
встанешь, силою играя,
бурый бык, меж слабых нас!»
Дмитрий Аникин чуток к слову. Оно у него переливается всеми красками:
На то и дается богатство,
чтоб мериться силой с судьбой,
чтоб всяких высоких
препятствий
стремглав домогаться
собой...
Есть глубина и в неспешности повествования: все должно быть выявлено крупно, со множеством деталей, подчеркивая таким образом значимость каждого момента. Мелочей нет, и жизнь, состоящая из них, алхимически превращает их в важные, значимые моменты бытования земного. Но и современность прорисовывается сквозь эти сказки:
А в больших городах
ведьмы ох! ведьмы ах!
Все умышленным злом
заняты – колдовством!
Любо-дорого им,
проклятушкам моим,
звезды с неба сводить,
день и ночь ворожить!
Финал, конечно, трагичен. Зато фейерверком вспыхивают «Поповские сказки и присказки» Аникина:
Псалмы звучат –
дьяки брюхом урчат;
грехи худеют –
попы богатеют;
брюхо в голоде –
архиерей в золоте.
Краткость строк, ирония и сатира. Но и без попа, однако, не прожить, а посему звучит:
Плох был поп,
а без него все равно как потоп:
бесы стрекочут,
нас ворочат,
кладбища стали пусты,
попадали кресты,
смотрю – умертвие,
души – поветрие.
Язык сказок Дмитрия Аникина щедрый и пестрый. И конечно, есть в этих сказках и Емеля. Он лежит на печи, и вставать ему лень. Поэт лень не славит. Но говорит о ее вечной силе. И звучат протяжные напевы:
А земля наша всяко небогата,
земледелие – скучное занятье:
что кидаем зерно, то погибает
там безвозвратно.
А в лесах наших зверя-то,
следов-то!
Заплутаешь, ища, кружа,
вернешься –
и следит за тобой зверь,
чья охота
будет удачней.
Какова необходимость
в судьбе-щуке!
А вот и история Золушки. Здесь совсем иной язык, ведь эта сказка из другого, западного мира. И поэт это чувствует:
Все так и происходит: естество
предметы изменяют,
благородной
становятся наружности.
Сама
по зеркалу мелькнула быстрым
взглядом – и ахнула.
Дрожит, блестит стекло.
Чет и нечет – вечные две стороны одной медали.
Семь верст – топ-топ
правая нога,
семь верст – топ-топ
левая нога,
до заячьей расщелины,
до кроличьей развилины,
до русаковой загогулины,
до беляковой провалины.
Дороги-то наши не коротки,
не длинны,
дороги-то наши не извилисты,
не прямы.
Все в жизни двойственно, и сказки Аникина как раз об этом. Проносится «Сивка-бурка», волхвованием льется «Заговор от боли нутряной и сердечной»:
Черная боль распадись, уйди,
оставь ретивое ровно
стучать в груди,
с потом выйди из пор,
хладным ливнем хлынь!
Сердце, темную –
не захлебнись – теплынь
оставь в узких жилах,
вдоль их гони,
не через край плесни!
Тут вспоминаются и шаманские камлания, и деревенское колдовство.
Особняком стоят «Немецкие сказки». Здесь, конечно же, меняется и язык:
По галереям, по залам дворца
шла королева, бледнела с лица,
горничных вон прогнала
из палат,
сдернула с зеркала черный
креп-плат,
дунула, плюнула, чтобы стекло
ожило, женское чуя тепло.
А вот сказка «Панночка померла», здесь вообще появляется Гоголь. И «Ревизор», и «Вий»:
А я чего?
Я не делал ничего!
Отпустите меня
ради света дня!
Не дайте пропасть
в раззявлену пасть
ада!
Не надо!
А вот сказка об усталости:
Он заявляется, тихий,
туда, где его никто не ждет.
Иерусалим-город
в снегах не тот.
На иконах лики –
похож? не похож? –
От таких-то светлых
мир и бросает в дрожь.
И о конце истории, правда, совсем не таком, как предрекал Фукуяма:
История закончилась. Не так,
как это напророчил Фукуяма,
японский хват, наивный
дуралей,
великий оптимист.
Совсем не так.
Сказки Дмитрия Аникина включают в себя чрезвычайно много. И это является еще одним свидетельством того, что сказки вечны и живут в любые времена.
комментарии(0)