Мухаммад Махмуд В Египте 7 декабря завершаются парламентские выборы, однако предварительные итоги голосования уже обсуждают не только в стране, но и во всем мире. Дело в том, что радикальная исламистская ассоциация "Братьев-мусульман" по итогам двух первых туров выборов, прошедших в конце ноября, в пять раз увеличила свое представительство в Народном собрании Египта. При этом не следует забывать, что официально организация является запрещенной с 1954 года и не может проводить наглядную агитацию. С программными положениями ассоциации избиратели чаще всего знакомятся в мечетях, где, в частности, распространяются листовки с лозунгами исламистов.
Полиция Египта за несколько дней до заключительного тура голосования провела серию арестов членов запрещенной организации в разных районах страны. В итоге было арестовано свыше полутора тысяч членов ассоциации. Аналитики отмечают, что к подобной тактике власти страны прибегают не впервые. Так, в преддверии парламентских выборов в Египте в 2000 году полиция арестовала порядка 5 тысяч человек, что не помешало "Братьям-мусульманам" получить 17 мест в Народном собрании. На этот раз речь идет уже о сотне депутатских мандатов.
Примечательно, что в ходе предвыборной кампании "Братьев-мусульман" одним из лозунгов стало требование... предоставить большее политическое представительство христианам-коптам. Часть христиан, принадлежащих к Коптской Церкви, действительно поддержала "Братство" на выборах. В то же время у многих коптов потенциальный приход к власти исламистов вызывает вполне оправданные опасения. Об этом говорится в статье египетского журналиста Мухаммада Махмуда, опубликованной в газете "Аль-Хаят". Предлагаем читателям сокращенный перевод статьи.
Успех ассоциации "Братьев-мусульман" на парламентских выборах в Египте тревожит многих коптских интеллектуалов. Они уже выразили свою обеспокоенность перспективой превращения Египта в религиозное государство, что может вынудить их покинуть страну. В то же время лидеры "Братьев-мусульман" выразили по этому поводу недоумение, полагая, что такая позиция коптов - часть "злобной секуляристской кампании" по превращению ассоциации в пугало.
В связи с этим "Братья-мусульмане" постарались разрекламировать позицию коптов, поддерживающих эту фундаменталистскую организацию. Тем самым "Братство" пыталось доказать "отсутствие коптско-ихванской (от арабского "ихван" - "братья") проблемы". Во время парламентских выборов на всех интернет-сайтах, принадлежавших кандидатам от ассоциации, можно было прочесть следующие лозунги: "Братья-христиане сказали "да" братьям-мусульманам".
В то же время многие утверждают, что коптско-ихванская проблема все-таки существует. Так, бывший коптский депутат Гамаль Асад Абдель Малляк сказал, что "среди коптов, особенно среди простых людей, существует страх перед усилением "Братства". По мнению Малляка, некоторые религиозные деятели, не разбирающиеся в политике, лишь усиливают эту тревогу, а социальные и религиозные противоречия в стране служат подпиткой для таких опасений. "Братья-мусульмане сыграли на этих противоречиях и выдвинули лозунг "ислам - это решение", - утверждает бывший депутат.
Гамаль Асад Абдель Малляк считает, что политическая сцена в Египте монополизирована правящей партией, а простые люди проголосовали за "Братство" из-за слабости оппозиции. В связи с этим он призвал партии и другие политические силы страны "пересмотреть свои расчеты и стать ближе к улице". В то же время, по мнению Малляка, приход в парламент большого числа "Братьев-мусульман" не будет иметь особого значения. При этом он ссылается на опыт 1987 года, когда в результате выборов в законодательный орган страны прошли лидеры Ассоциации и ничего не произошло.
Коптский интеллектуал Рафик Хабиб утверждает, что диалог между "Братством" и коптами начался еще после революции 1952 года. Однако, по его словам, государство установило информационную блокаду вокруг ассоциации и начало кампанию против нее. Это, согласно утверждению Хабиба, "толкнуло коптов в ловушку стереотипов". Хабиб является членом "Национального блока за реформу", который возглавляет ассоциация "Братьев-мусульман".
Другой коптский интеллектуал Миляд Ханна вести переговоры с "Братством" отказывается, считая такой диалог неуместным. "Все мы против того, чтобы они правили Египтом. И я буду вместе со всеми коптами и египтянами бороться против религиозного государства, чтобы не стать гражданином второго сорта", - заявил Ханна. По его мнению, при религиозном государстве копты станут "зиммиями" (иноверцами под покровительством мусульманского государства), а их гражданские права будут урезаны.
Мухаммад Хабиб, первый заместитель главы ассоциации "Братьев-мусульман" Мухаммада Махди Акефа, в свою очередь, заявил, что "Братство" не оценивает людей по религиозному критерию. Определяющим фактором при назначении на государственные должности всех уровней, по заверениям Хабиба, являются "их компетентность и личные качества". Государство же, как считает представитель "Братства", создает преграды и барьеры между коптами и мусульманами, так как "не дает даже возможности понять друг друга, чтобы развеять предрассудки и опасения".
В 1997 году напряженность в отношениях между коптами и "Братьями-мусульманами" усилилась. Это произошло после того, как один из журналистов передал в газете слова бывшего верховного наставника ассоциации Мустафы Машхура о том, что "копты должны платить "джизью" (особый налог для иноверцев) и не могут призываться в армию". Хотя руководство ассоциации опубликовало тогда заявление о том, что Машхур таких слов не говорил, многие и сейчас ссылаются на данное высказывание, оправдывая страх коптов перед "Братством".
В то же время Мухаммад Хабиб утверждает, что такие понятия, как "зиммии" и "джизья", давно стали уделом истории. "Гражданское общество отменило эти понятия", - заявил он. Хабиб также считает, что сто мест, которые получили в парламенте "Братья-мусульмане", не позволят им самостоятельно принимать поправки к Конституции. "Братству" дали шанс!" - сказал он.
Член руководящего комитета "Братьев-мусульман" Абдель Монейм Абу-ль-Фаттух назвал разговоры о кризисе в отношениях между "Братством" и коптами не более чем "пропагандистским приемом, придуманным некоторыми секуляристами-экстремистами". "Эти кампании ведутся в политических целях, - сказал он. - Не сумев оказать нам противодействие демократическими методами, они позвали на помощь власть и развернули эту клеветническую и зловредную кампанию. Нападки на "Братство" в связи с его успехом на выборах - отрицание принципов демократии и плюрализма┘ Когда политическое объединение приходит к власти демократическим путем, все, кто похваляется своей приверженностью демократии, должны приветствовать это, даже если программа победителей и образ мышления отличаются от их собственных".
"Можно ли позволить, чтобы атакующие нас представители режима, при котором мы все страдаем, нападали на молодую демократию?" - с горечью вопрошает Абу-ль-Фаттух.
