Иван Кулаков Священник Анатолий Гармаев. Культура семейных отношений. Решма: изд-во "Свет Православия", 2002.
Когда два человека живут вместе под одной крышей, рано или поздно у них обязательно появятся трудности в общении друг с другом. Неудивительно, что периодически появляются книги, авторы которых желают помочь молодым супругам находить компромиссы и сохранить атмосферу доверия.
Работа православного священника Анатолия Гармаева также посвящена этой проблеме. Автор верно и подробно вскрывает причины конфликтов: необдуманность или поспешность женитьбы, неумение слушать и слышать другого человека, желание во что бы то ни стало оказаться правым в споре, и в конечном итоге недостаток веры и любви. После каждой главы есть контрольные вопросы и упражнения, которые должны закрепить материал. Текст представляет собой размышления с подробными выписками из Святых отцов и небольшим числом типичных бытовых ситуаций. Одним словом, появилась еще одна добротная книжка "про это". В ней нет глупостей, написанная со знанием дела, она неплохо будет смотреться на полке среди православной литературы, но вот использовать ее по прямому назначению непросто, особенно для молодого человека.
Скорее всего главная проблема в ритме: неторопливые разговоры мудрого старца у камелька со своими духовными детьми. Собеседники утверждены в вере, Православная Церковь для них - родной дом, куда они приходят с бедами и вопросами (автор описывает ситуацию, в которой человек во время ссоры с супругой в гневе выбегает из дома и в конце концов оказывается на исповеди в храме, после чего успокаивается и возвращается к семейному очагу). И вот эти милые люди понимают друг друга, и батюшка их немножко поучает, ссылаясь на опыт Иоанна Златоуста, Иоанна Кассиана, аввы Нестероя, Феофана Затворника, Григория Богослова и еще нескольких святых отцов и священников. Выписки, цитаты, ссылки - все, как в православном учебнике по психологии: задания, упражнения. Закрывая книгу, читатель вправе (если дочитал) поставить себе хорошую оценку. Безымянные герои "я, она, он" всегда находят выход из любой ситуации. В целом стиль подачи материала определяет строчка Пушкина: "Роман классический, старинный, отменно длинный, длинный, длинный".
В результате многие места читать просто скучно: в них содержится набор традиционных утверждений и определений в духе: "Лошади кушают овес и сено". Слов нет, многие молодые люди просто не задумываются о том, что их ждет после свадьбы, но вряд ли современный юноша выполнит одно из упражнений автора. В этой же главе говорится о двух типах чтения: получение информации и "проживание", пропускание через себя. Естественно, Анатолий Гармаев желает, чтобы его книгу проживали. В доказательство он приводит длинную цитату из аввы Нестероя о том, как необходимо для правильного понимания текста "деятельное нравственное познание". Подобное отношение к написанному более характерно для средневековой культуры с ее благоговением перед рукописью Священного Писания или назиданий.
Мне кажется, редко кто добредет до середины, скорее всего человек посмотрит задания, среди которых есть и удачные, да и закроет книжку. Представить же себе, что кто-либо откроет ее в момент очередной ссоры, когда кипят "всюду страсти роковые", очень тяжело. А между тем хороших книг по семейным взаимоотношениям не так много: есть работа митрополита Антония "Таинство любви. Беседы о христианском браке", и до сих пор она остается одной из лучших. В отличие от этой небольшой брошюры книга священника Анатолия Гармаева кажется большим томом, в котором не хватает остроты и современности. Некоторые рекомендации автора выполнить весьма тяжело, например, он жалеет, что ушла традиция семейного чтения вслух благочестивых текстов.
"Культура семейных отношений" написана для читателя, обладающего уймой времени, постоянно ходящего в церковь и опирающегося на авторитет Святых отцов. При всем уважении к таким людям они составляют меньшинство, особенно в молодежной среде.
