Юлия Прудникова Чётки: Литературно-философский журнал // Издательский дом Марджани. – М., 2007. – №1 (1). – 108 с.
Толстые литературные журналы в России читает небольшая группа интеллектуалов, причем их число немногим больше тиража любого из «толстяков». Тем более удивительно, что в наши дни появляются новые журналы, претендующие на то, чтобы быть властителями дум. В октябре прошлого года в Москве вышел первый номер литературно-философского журнала «Чётки», посвященного исламской традиции.
Новое издание с периодичностью четыре раза в год пытается соединить под одной обложкой все лучшее, что есть в таких журналах, как «Дружба народов», «Иностранная литература» и «Звезда Востока». В каком-то смысле «Чётки» продолжают традицию дореволюционных толстых журналов, богатых красивыми иллюстрациями, – в отличие от издаваемых на плохой бумаги без художественного оформления «толстяков» советской и постсоветской эпох. К числу находок журнала следует отнести названия рубрик, которые соответствуют названиям классических произведений мусульманской художественной и научной литературы: «Ожерелье голубки», «Беседы птиц», «Привалы путников», «Базилик разумных» и другие.
Само название журнала было выбрано не случайно. Чётки – один из символов духовности, который присутствует во всех религиях. Несмотря на очевидный исламский тренд в журнале, в нем последовательно проводится линия по укреплению взаимопонимания между разными народами и религиями.
В предисловии от редакции подчеркивается, что в современной России «назрела необходимость в появлении добротного литературного журнала, чьей генеральной линией было бы не разъединять народы, а сближать их, причем привлекать их не дешевыми подачками, прикрытыми модным, но безликим словом «толерантность», а знакомством с самобытными культурами, живущими иной раз по соседству».
Однако цель журнала не исчерпывается пропагандой дружбы народов. Во главу угла издателями журнала ставится просвещение читателя. «Чётки» призваны знакомить русскоязычного читателя с литературой народов России и мусульманского Востока.
В обращении редакции к читателям первого номера подчеркивается, что миру ислама в русской литературе принадлежит почетное место. «Не претендуя на роль Колумбов нового направления в литературе, мы попытаемся приоткрыть читателю дверь в бесконечный, как воображение гения, мир мусульманского Востока через ознакомление как с его классиками, так и с малоизвестными авторами», – пишет главный редактор журнала Ренат Беккин во вступительной статье к этому номеру журнала.
Среди авторов журнала можно встретить как известных писателей и поэтов, для которых открыты двери в других толстых журналах (Равиль Бухараев, Сергей Стратановский, Алексей Цветков), так и дебютантов. Где еще на страницах одного журнала можно встретить стихи молодой поэтессы Диляры Сулеймановой из Казани на татарском языке и малоизвестный перевод «Поэм в прозе» Джебрана Халиля Джебрана и Амира ар-Рейхани?
Своим предтечей в редакции «Чёток» считают Льва Николаевича Толстого. Согласно легенде, незадолго до ухода из Ясной Поляны Толстой усиленно работал над содержанием первого номера журнала, которому было присвоено название «Чётки». Толстой хотел основать журнал, в котором все было бы «живо, человеколюбиво и познавательно».
Конечно, это шутка, но в каждой шутке есть доля правды. Хорошо известно, что Толстой с симпатией относился к исламу. Более того, в одном из своих писем он просил считать его «добрым магометанином». Не спекулируя на эту тему, редакция журнала приглашает читателя к диалогу культур, олицетворением которого был великий старец из Ясной Поляны.
