Оказывается, обрести путь к вере можно и на большой дороге, просто поймав такси. Фото с сайта www.ucxod.ru
Безусловно, приятно проводить время и отмечать важные даты в компании близких по духу людей, а еще хочется окружать себя предметами, соответствующими мировоззрению. Возможно, именно этим объясняется популярность разнообразных продуктов и услуг на религиозной основе. Например, в Интернете можно найти кружки, футболки и магнитики с христианской символикой и библейскими изречениями. Компании, в названии которых упоминается религиозная идентичность их владельцев, вызывают доверие, так как это предполагает определенную гарантию честности, единая религия подразумевает и разделяемый всеми участниками сделки кодекс поведения. Как далеко можно зайти в его нарушении? Можно ли, пользуясь христианскими продуктами и услугами, оградить себя от «неправедного мира»?
В поисках ответов я решила узнать условия, на которых предоставляются те или иные «христианские» услуги. Например, каковы правила для постояльцев в «христианской гостинице» в Санкт-Петербурге и как проверяет религиозность клиентов московская служба «христианского такси». Здесь надо пояснить, что обычно под словом «христиане» без дальнейшего уточнения конфессии сами себя называют приверженцы неопротестантских движений. Сначала позвонила в Петербург:
– Гостиница у вас для христиан?
– Да, у нас только христиане останавливаются, – ответила мне молодая по голосу женщина, видимо, администратор.
– А вы это как-то проверяете?
– Нет, ну а зачем? Мы даже рекламы особо не даем. У нас приезжают одни и те же люди. А зачем проверять, все как-то доверительно, – радостно и бодро отвечает собеседница.
– А для каких христиан у вас гостиница?
– Я бы сказала, что для любых. Католики, протестанты останавливаются. Разные люди приезжают.
– Но вы-то сами протестанты? – настаиваю я.
– Я православная, – оправдывается администратор.
– А ваш начальник?
– Я так особо не вдаюсь в подробности. По-моему, протестантская у них Церковь. Но на самом деле это просто человек благое дело делает, учитывая, что цена для Санкт-Петербурга очень низкая.
– А каковы тогда правила? Меню какое-то у вас особое? – пытаюсь я уяснить, почему гостиница все же называется христианской.
– Мы не кормим, у нас только проживание. В основном у нас с детьми останавливаются.
– А есть какая-то религиозная литература, иконы, кресты?
– Нет, ничего этого нет и телевизора нет, но есть Wi-Fi.
– А то я с подругой приезжаю, она не совсем христианка, – усложняю я задачу своей собеседнице.
– Да приезжайте на здоровье! – отвечает мне уже порядком утомленная моей дотошностью администратор. – Никто вас проверять не будет и склонять к какой-то религии тоже. Наша гостиница называется для христиан потому, что мой руководитель – человек религиозный и вот в одночасье придумалось что-то такое христианское. У него в Церкви много приезжих. Начиналось с его каких-то родственников, друзей. Потом из Финляндии, Украины, Владивостока, даже из Греции были гости. Мы никого не проверяем.
– Может, у вас тогда небезопасно? – решаю я проявить бдительность. – Вы паспорт смотрите?
– Нет.
– А почему все-таки христианская гостиница? – настаиваю я.
– Ну, у нас не курят, дебошей никаких нет…
– Я боюсь, мы будем поздно возвращаться…
– Во сколько это? Часа в два-три ночи?
– Да, примерно так.
– Ну, вы только охранника предупредите, потом подниметесь к себе в номер – и все, – спокойно отвечает собеседница на мой провокационный вопрос. Того и гляди придется бронировать номер.
– Ну, курить-то у вас нельзя, – хватаюсь я за последнюю соломинку.
– Нет, – отвечает администратор.
– Ну, вот подруга у меня не курит, но, может быть, так сложатся обстоятельства, что, если она не сможет, я приеду со своим молодым человеком, а он курит.
– Да, пожалуйста, приезжайте. Только курить у нас нельзя, ну, просто работает система безопасности от курения, вас зальет водой, вам это надо? – Администратору, кажется, уже надоело отвечать на мои вопросы, и она не уловила прозрачный намек на проживание в одном номере мужчины и женщины, не состоящих в браке. Поэтому я дожимаю:
– Но мы не женаты, понимаете?
– Да, пожалуйста, приезжайте, – уже в который раз говорит администратор…
Немного более строгие правила оказались на проезд в московском такси для христиан, куда я тоже позвонила под видом клиента:
– А вы как-то проверяете, что ваши пассажиры – христиане?
– Ну, на лице ж написано, – отвечает мне собеседник, который, видимо, представляет собой администратора и водителя в одном лице. Видимо, чувствуя, что я не очень удовлетворена ответом, он продолжает: – Да видно же, верит ли он в Бога или живет во грехах своих. Ну, вообще мы хотели послужить своим по вере, особенно иногородним. Чтобы они не волновались, ведь их встретят братья по вере.
– Вы сами, получается, протестанты? А допустим, православным христианам можно этим такси воспользоваться?
– Ну, конечно, это же наши братья. Мы сами, получается, протестанты, да, но мы не протестуем никогда. Мы из Церкви христиан веры евангельской.
– Ой, а я православная, – хватаюсь я за возможность проверить границы протестантского бизнес-гостеприимства. – Надеюсь, мне батюшка разрешит с евангеликами ехать.
– А вы батюшке скажите, что мы вас не будем евангелизировать, потому что вы Евангелие и так знаете. Мы, если служим верующим людям, то это просто служение, а если на нашем пути попадаются неверующие люди, мы можем еще рассказать про Евангелие.
– Но вот, знаете, у нас будет один мусульманин. Мне кажется, его лучше не евангелизировать.
Я ожидаю, что на этом моя воображаемая поездка в такси закончится, не начавшись, но собеседник неожиданно мирно отвечает:
– Ну, ладно, пусть едет, что уж, они же тоже наши братья. У нас вот только музыка христианская звучит. Лучше выключить?
– Наше такси – это не бизнес, понимаете? – толкует человек на другом конце провода. – Если выручка какая-то и появляется – идет на развитие служения. Задумка – это просто служение своим по вере из других городов, чтобы они не волновались, что их мошенники какие-то встретят.
Я киваю в трубку и думаю, что цены для приезжих, которым сравнить не с чем, эти добрые самаритяне устанавливают не самые милосердные, поэтому я твердо прерываю филантропические разглагольствования:
– Мой спутник очень много курит, это не проблема?
– Да вы за час доберетесь, пусть потерпит!
Наконец-то удалось нащупать что-то, на что бизнесмены-христиане не согласны, но тут же выясняется, что проблема тут не в религии.
– Я бы не хотел участвовать в самоубийстве, – продолжает мой собеседник.
– Не надо давать моему спутнику никакой христианской литературы, – прошу я.
– Да мне кажется, те, кто курит и пьет, такой литературы не читают, нечего на них переводить ценные материалы, не мечите бисер перед свиньями, – обиженно сопит в трубку шофер.
– Но вы нас повезете? – уточняю я.
– Таких, как ваш спутник, надо в два раза дороже везти, но ладно уж – повезу.
Так мне удалось договориться о регистрации в христианской гостинице подруги-атеистки и неженатого бойфренда, а также о поездке в такси для христиан курящего мусульманина. Служба службой, а клиент всегда прав!