Валерий Строев "Однажды одна маленькая изощренная старушонка со спрятанными внутрь глазами нагадала мне по ладони, что у меня оторвется нога. Уже через месяц я лежал в своей притемненной комнатушке на диване без одной ноги и бренчал на гитаре. Отрезало мне ногу пилой, сорвавшейся с цепи", - написал как-то Юрий Мамлеев в своем рассказе "Новые нравы" и совершенно не случайно. Для того чтобы понять, что речь здесь идет о современном мире, в котором мы все пребываем, необходимо специальное образование. Но вот о том, где получить такое образование, Мамлеев в своем рассказе не сказал. И не в рассказе тоже не сказал.
Если вздумается кому-либо получить специальность врача, инженера, журналиста, изучить математику, химию и даже философию - это можно┘ К учебным заведениям, способным дать нам знания по этим наукам, мы уже привыкли, как и к тому, что человечество состоит не только из людей обычных.
Есть еще люди обособленные. Обычная система образования их не устраивает. Такие обыденные предметы, известные всем и каждому, как высшая математика, ядерная физика, современная философия - в общем, все это им и так доступно. А если кому-то это не очевидно и не доступно - значит, он просто не обособленный человек, а представитель масс. Совсем другое дело предметы особого свойства: история религий, традиционализм, богословие, метафизика, геополитика, этнология, конспирология, герметизм, сны, душа┘ А уж если и литература, то непременно литература ужаса. Для того чтобы понять, что современному миру пилой отрезало ногу, необходимо все это изучить.
Образовательную брешь для обособленных людей решил как-то заполнить "последний философ империи" ректор А.Г. Дугин, объявивший о создании "учебного заведения нового типа, призванного заполнить определенный пробел в российской науке и системе высшего образования. Новый университет - это, конечно, калька с французского Nouvelle Ecole (Новая Школа) и, безусловно, здесь есть определенная сверхзадача - свести воедино ряд тем: философских, научных, идеологических, религиоведческих, гуманитарных, которые бы выстроили некую новую парадигму, адекватную нашему историческому, географическому, геополитическому расположению..."
Все это тут же было предложено для изучения тем, кто набрался смелости заглянуть за грань обыденного, в сферу знаний, имеющих действительную, абсолютную, а значит, вечную ценность. "Новый университет" начал преподавание того, что всегда оставалось и будет оставаться новым на протяжении череды столетий человечества.
Были проведены лекции и семинары по предметам, названий которых нет в научной литературе. Курс лекций, посвященных феномену ужаса, был прочитан Мамлеевым. Помимо Дугина, прочитавшего курс о постситуации постмодерна, и Головина, намекнувшего об алхимии и отчасти раскрывшего проблемы пола, свои лекции прочитали известный теоретик традиционализма и исламской теологии Гейдар Джемаль, бывший советник правительства РФ, экономист Михаил Хазин┘ Все эти люди и стали для нас той самой "изощренной старушонкой со спрятанными внутрь глазами", нагадавшей нам об оторванной ноге. Судите сами - вот названия лишь некоторых лекций: "Бытие и безумие", "Пол и субъект", "Опыт разрыва. Боль и число", "Иные миры", "Современная антропология", "Недоступный антропос", "Сатана и проблема предшествования", "Постпространство и черные чудеса", "Юбка с разрезом и беs", "Радикальный субъект и его дубль"... и много чего еще.
Говорят, что "Новый университет" располагается в Музее Маяковского. Многие опровергают этот факт, утверждая, что он замаскирован под Клуб ветеранов подразделения "Вымпел" и находится где-то на Новом Арбате. Есть также сведения, что лекции "Нового университета" периодически проходят в различных московских клубах. Все это так, потому что, следуя утверждению французского визионера Жана Парвулеско, "все, что приближается к сущности, - раздваивается", а иногда даже растраивается и учетверяется. "Новый университет" не имеет постоянного места пребывания, как и все в нашу постмодернистскую эпоху - убегая от ее "новых нравов", как от "сорвавшейся с цепи пилы", в поисках истоков, - кочует он по нашей необъятной и пока еще не проявленной евразийской Империи конца.
