Духовная победа

Патриарший визит Святейшего Кирилла в Украину удался – это очевидно по многим признакам. Достаточно сказать, что было развеяно немало мифов: раскол оказался не таким уж страшным, а число ярых противников Московского Патриархата на поверку оказалось небольшим, особенно по сравнению с весьма значительным числом его сторонников. Одновременно с этим приезд Патриарха совершенно не походил на визит «агента Кремля», и, что еще более важно, поездка Предстоятеля РПЦ не только не углубила существующих в украинском обществе разделений, но, напротив, дала надежду на сглаживание многих конфликтов.

Что же особенно важно: все эти успехи, в том числе дипломатический, стали результатом изначальной установки на паломнический и пастырский, а не политический характер визита.

В течение всех 10 дней патриаршего пребывания в Украине центр ожесточенных споров и зашкаливавших страстей оставался в эфире некоторых телеканалов, в блогах и на страницах газет, а вовсе не на улицах. Единственными, кто пытался сломить эту ситуацию, были две политические группы: Украинская народная партия и националистическая УНА-УНСО, чьи лозунги «Независимой стране – независимую Церковь» и «Геть московского попа!» не меняются с 1990 года. Собрать большой массовки не удалось: в Киеве на протестные митинги и пикеты, сопровождавшие Патриарха, приходило от сотни до трех сотен человек. Больший результат показала Западная Украина, но и здесь самая многочисленная «антимосковская» акция собрала, по некоторым подсчетам, лишь 1,5 тыс. человек. И, как всегда, националистические лозунги и символика преобладали над религиозными.

«Я лично видел, как протестующий, державший плакат с оскорбительной надписью, кланялся при этом проезжавшему мимо Святейшему, – говорит председатель Синодального информационного отдела Московского Патриархата Владимир Легойда. – А еще запомнились брошенные на землю плакаты. Думается, люди серьезные и идейные плакатов бросать не станут┘»

Так ли это – можно, конечно, спорить. Однако общая вялость уличных протестов налицо. Недовольные визитом силы предпочли «работать на телевизор», создавая громкие события вроде подачи в прокуратуру заявления с требованием о депортации из страны гражданина РФ Гундяева. Но подобные вызовы самого Патриарха и вовсе никак не затронули, происходя в некоем параллельном с ним медиапространстве.

Впрочем, и в СМИ монополия «антимосковских» настроений и информационных вбросов оказалась нарушена. Благодаря обильным прямым трансляциям у людей появилась возможность услышать, что же Патриарх говорил на самом деле, а не узнать о его словах из предвзятых пересказов ангажированной прессы. Уникальное полуторачасовое выступление на телеканале «Интер» побило все телерейтинги. Даже вечно настроенная против всего блогосфера, и та одарила Предстоятеля РПЦ немалым количеством благожелательных отзывов.

Одновременно с этим в Киеве на Литургию в день памяти равноапостольного князя Владимира пришли, по некоторым подсчетам, около 20 тыс. человек, а в Почаевской лавре собрались не менее 50 тыс. паломников.

В чем здесь секрет? Дело в том, что аполитичность действий Патриарха сама по себе стала «политическим ноу-хау» до предела взвинченной Украины. У монумента жертвам массового голода вместо того, чтобы учить украинцев правильно чтить память погибших в 30-е годы прошлого века земляков, Предстоятель РПЦ «всего лишь» рассказал о том, как в те годы и его семья чуть было не погибла в голодавшем Поволжье...

– Давайте помолимся, чтобы Господь дал нам силы по-настоящему любить всех, в том числе и наших врагов, – именно этих слов и ждала Украина.

Разумеется, нынешний успех не снимает всех существующих проблем, разрешить их будет очень непросто, но состоявшийся визит на порядок облегчил эту задачу. Все потому, что Патриарх естественным для Предстоятеля Церкви образом обратился к той общественной силе, которую современные светские политики упорно игнорируют, – к самому обществу, то есть к народу. Во многом поэтому визит и оказался успешным, подтвердив на деле, что, несмотря на границы и политические размежевания, единое общественно-культурное пространство трех наследовавших Киевской Руси восточнославянских народов, о котором не раз говорил Патриарх Кирилл, на самом деле существует.