0
9578
Газета Стиль жизни Интернет-версия

14.04.2025 17:19:00

Суровые будни «края колючек»

Осьминоговые деревья, зебу и племя, вооруженное копьями

Игорь Сид

Об авторе: Игорь Олегович Сид – поэт, журналист, путешественник.

Тэги: мадагаскар, путешествия, наука, экспедиция, ботаника, зоология


мадагаскар, путешествия, наука, экспедиция, ботаника, зоология Молодой пастух племени антандруй возле плантации сизаля.

Научное судно «Академик Вернадский» стоял на рейде порта Форт-Дофин, ныне Тауланару. Участники экспедиции, в основном ботаники, но также зоологи, предприниматели и автор этих строк, в ту пору художник-натуралист, бывший ихтиолог и гидробиолог, арендовали несколько джипов, ибо юго-восток Мадагаскара, как, впрочем, и бóльшая часть его территории, в конце XX века был проходим лишь на внедорожниках. В течение нескольких дней мы колесили по окрестностям, собирая семена, гербарии и другие естественно-научные трофеи.

Прибрежную зону вокруг Тауланару, вплоть до склонов горного массива Беампингаратра, занимает полоса дождевых лесов, или попросту джунглей, перемежающихся плантациями сизаля и других тропических культур. Массы сырого теплого воздуха, приходящие со стороны Индонезии, сбрасывают сюда основную часть заготовленных в долгом пути над Индийским океаном осадков. По дальнейшим пространствам острова воздух движется уже более сухим. Поэтому за горами начинается полупустыня Андруй (от «руй» – «колючка», «колючий кустарник»), с невероятно интересной растительностью и совершенно особенным населением. Уже на второй день мы пересекли по серпантину невысокие горы и, посетив до обеда маленький частный заповедник Беренти с вдохновляюще разнообразным ландшафтом, направились дальше, в страну антандруев.

Название племени, собственно, и переводится буквально как «живущие среди колючек». Это, пожалуй, единственная этническая группа в мире, идеально приспособившаяся к жизни в окружении ксерофитной (засухоустойчивой) растительности, обязательным свойством которой является наличие всяческих шипов.

Первые же антандруи, которых мы увидели, – пастухи стад зебу – были вооружены короткими тонкими копьями. Дротик не похож на предмет первой необходимости в этой мирной местности, где самые крупные наземные животные – коровы, где крокодилы встречаются (притом все реже) лишь в малочисленных реках, а самый крупный наземный хищник, фосса, размером с крупную таксу. Мне пришло в голову, что наличие острого копья в руках или за плечом – то есть в рамках габаритов собственного тела – эстетически необходимо антандрую. Идентификация с природной средой. Добавить еще один шип к колючему пейзажу! Недаром, например, живописец Фофа Рабеаривело, певец мадагаскарского рая, из всех малагасийцев изображает с копьями только антандруев.

А в последние столетия с развитием трансокеанской торговли сюда завезли несколько видов кактусов из Мезоамерики – опунций и цереусов, и американских же агав, включая окультуренный сизаль. Эти интродуценты (виды растений и животных, переселенные в новую для них обстановку, за границы их природного ареала. – «НГ») освоили полупустыню, отчасти даже потеснив местные формы.

По роковому стечению обстоятельств все эти переселенцы издалека тоже оказались сплошь шипастыми. И за много поколений соседства с ними антандруи не просто к ним адаптировались, а органично включили их в свое домашнее хозяйство. Волокна для пряжи дает сизаль, иголки для шитья – крупные агавы. Зеленые лепешки веток опунций, а тем более богатые сахарами и нежные на вкус плоды всех видов кактусов, – важная составляющая антандруйского рациона. Зеленые изгороди, защищающие жилые дворы, сады и поля антандруев, состоят в основном из опунций.

69-8-2480.jpg
Корова зебу плакала,
но продолжала есть кактус.  Фото автора
Растительные шипы только кажутся несерьезным оружием. Кактусовые заграждения вокруг здешних селений – абсолютно непреодолимая преграда для чужаков. Справедливо было бы назвать их фортификационными, ибо в конце XIX века благодаря колючим зарослям и насаждениям антандруи стали единственной этнической группой малагасийцев, сумевшей очень долго сопротивляться французским колонизаторам.

Мы решили сделать привал и остановили джип для небольшого пикника возле рощицы осьминоговых деревьев с опунциевым подлеском. Неподалеку паслось стадо зебу, и я отошел в сторону от своих, рассчитывая пообщаться с пожилым пастухом, сидевшим в тени дидиереи (суккулентного растения. – «НГ»). Страна более полувека была колонией Франции, поэтому даже в этом захолустье можно общаться с пейзанами на языке Гюстава Флобера и Шарля Бодлера, сохранившемся в качестве второго государственного наряду с родным малагасийским.

Рядом с пастухом крупная женская особь зебу (иным словом, телка) меланхолично объедала зеленый куст. И внезапно в памяти всплыл литературный штамп из старинных романов – «каково же было мое изумление!» – когда я понял, что корова жует не что иное, как опунцию крупноколючковую.

Эволюция видов – процесс, так сказать, степенный. Он идет согласно серьезным законам, учрежденным Чарльзом Робертом Дарвином, а не по легкомысленным правилам, выдуманным Жаном-Батистом Ламарком.

Как вид крупного рогатого скота, возникший в тропическом климате, зебу приближается по своим свойствам отчасти к буйволу (массивный подгрудник; повышенный интерес к лужам и грязи), но больше все-таки к верблюду: жировой горб, флегма, способность выносить долгий голод и жажду. Однако на юге Мадагаскара эта порода появилась лишь несколько столетий назад, времени адаптироваться к местным особенностям у нее практически не было. Поэтому у нее неизбежно сохранились определенные проблемы, связанные с несовершенством ротового аппарата.

Во-первых, в отличие от верблюда зебу не умеет плеваться. В дальнейшем всякий раз, наблюдая, как бык в упряжке пытается вытащить из рытвины застрявшую повозку, а хозяин помогает ему только хлыстом – я, как мне казалось, читал в глазах животного сожаление о том, что его губы не способны собраться в трубочку, дабы окатить хозяина ушатом гневной слюны. Кстати, одна из любимых мною малагасийских пословиц гласит: «Если бы битье учило разуму, самыми умными были бы быки». А во-вторых, и это главное – в отличие от верблюда поедание колючек грозит зебу мучительной смертью.

– Этого не может быть, – честно заявил я пастуху. Старик оживился и согласно закивал.

– Да, – сказал он степенно, выдержав эффектную паузу. – Зебу действительно не может есть колючки. А антандруи не могут жить среди колючек!

Такая реакция крепко меня озадачила. Логика вроде бы была железная. Того, что невозможно, не может быть никогда. Слабое место у этого силлогизма было одно: отчаянное несовпадение с реальностью. Передо мной стояла корова, безостановочно поедавшая лепешки опунции, покрытые внушительными, хорошо различимыми даже издали, кровожадными шипами. И рядом с ней сидел человек, вся жизнь которого проходила посреди множественных скоплений таких шипов.

Поразмыслив, я предположил, что тут явно должен быть какой-то секрет, раскрытие которого примирило бы неумолимую логику размышлений с не менее неумолимой реальностью.

– В чем же отгадка? – сдался я.

– Огонь! – снова помедлив, ответил старик.

Я присмотрелся к опунции еще раз. На кусте местами висели мелкие горстки пепла, а под ним виднелись следы выгоревшей травы. Все стало понятно.

Обработка слабым огнем, с помощью сваленных под кактус охапок сухотравья, не уничтожает колючки целиком – сгорают только острые кончики. Оставшиеся ости, смягченные, как обгоревшие спички, не опаснее для нежного нёба и губ зебу, чем обычные мелкие веточки.

«Ага, подумал я, наверное, антандруи «не могут жить в колючках» точно так же, как зебу не может есть колючки. Это, видимо, устоявшаяся метафора полного ухищрений антандруйского образа жизни. Что-то вроде малагасийского коана». Я повернулся к пастуху, ожидая пояснений к его парадоксальному высказыванию.

Но тот уже был занят собственными проблемами. Озабоченно стеганув корову прутом, он, покрикивая, стал направлять стадо куда-то в гущу осьминоговых деревьев.


Читайте также


Нет ничего более естественного, чем религия

Нет ничего более естественного, чем религия

Алексей Белов

Можно ли верить в высшие силы в эпоху стремительного научно-технического прогресса

0
1097
Семь Китаев. Страсть Льва Толстого, народные сказки и эстетика природы

Семь Китаев. Страсть Льва Толстого, народные сказки и эстетика природы

Юрий Нечипоренко

0
2999
Дорожная карта колонизации Марса расписана на весь XXI век

Дорожная карта колонизации Марса расписана на весь XXI век

Андрей Ваганов

Но пока никто убедительно не объяснил, зачем нужно наше присутствие на Красной планете

0
9443
В защиту «Красного Торквемады»

В защиту «Красного Торквемады»

Сергей Иванеев

Емельян Ярославский не только боролся с клерикализмом, но и занимался наукой

0
9632